我的形状、人的形状、众生的形状、寿者的形状。出自《金刚经》
一、我相:“我”是指我的这个感知性主体。你用锥子刺到我肉里,我痛得跳了起来,我感觉到疼,我生气了。这时候我就能够意识到有“我”的这个存在。
二、人相:人相不是指我以外的你和他这些人。是指我以外的一切。你、他、它都是人相。别人、狗、猪、石头、空气、虚空都是人相,因为他们都在我之外。
三、众生相:众生相也不是说一切有生命的生灵。而是说一切存在的生长灭相。简单点说,不是“众生”,而是“众之生”。
四、寿者相:这实际上涉及到了佛教成立的根本理论。即无和有,有常和无常等对立的基本理论。世界是恒久不灭的,这是一种寿者相。它秉持的是有和有常的认知形式。
扩展资料六根六识所感知认识到其特征,并在人们心识里面形成某个形象的那个印记:色、声、香、味、触摸、概念、思维、情绪、理念等等,但凡被心识认知到,并存在心识里的那个东西,都是一个相。四相当然也在这个相的范畴内。我们不妨暂时把他们理解为四种认识方式形式。
四相之中我相是根,无我了,就是除了根,其他的也就不会存在了。其实,如果能读读阿含经,尤其是杂阿含经中的,无常、无我、增诸数、厌离、正思维、因缘等基础篇章,理解四相不是问题。
欢迎分享,转载请注明来源:夏雨云
评论列表(0条)