什么是我相,人相,众生相寿者相

我的形状、人的形状、众生的形状、寿者的形状。出自《金刚经》

一、我相：“我”是指我的这个感知性主体。你用锥子刺到我肉里，我痛得跳了起来，我感觉到疼，我生气了。这时候我就能够意识到有“我”的这个存在。

二、人相：人相不是指我以外的你和他这些人。是指我以外的一切。你、他、它都是人相。别人、狗、猪、石头、空气、虚空都是人相，因为他们都在我之外。

三、众生相：众生相也不是说一切有生命的生灵。而是说一切存在的生长灭相。简单点说，不是“众生”，而是“众之生”。

四、寿者相：这实际上涉及到了佛教成立的根本理论。即无和有，有常和无常等对立的基本理论。世界是恒久不灭的，这是一种寿者相。它秉持的是有和有常的认知形式。

扩展资料

六根六识所感知认识到其特征，并在人们心识里面形成某个形象的那个印记：色、声、香、味、触摸、概念、思维、情绪、理念等等，但凡被心识认知到，并存在心识里的那个东西，都是一个相。四相当然也在这个相的范畴内。我们不妨暂时把他们理解为四种认识方式形式。

四相之中我相是根，无我了，就是除了根，其他的也就不会存在了。其实，如果能读读阿含经，尤其是杂阿含经中的，无常、无我、增诸数、厌离、正思维、因缘等基础篇章，理解四相不是问题。

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