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泾县满公祠和吴满生的故事

满公祠位于泾县茂林镇九甲东溪河边,略小于吴氏大宗祠。前后三进五楹,座北朝南,包括右侧边屋在内占地面积约1000平方米。祠前有围墙圈成院落,祠内由前厅、天井、大厅和寝室楼等部分组成。其中共有6根方形白石柱和40根圆木大柱支撑,柱下方形青础上刻缠枝花纹。月梁、瓜柱和单盘斗上均有精美的雕刻。大厅顶上有几何纹饰的藻井,两边墙壁上嵌“忠孝节义”四个大字的青石碑,后进为二屋楼房,原是陈列祖宗牌位的“寝室楼”。

这座祠堂是九甲支族祭祀满生公的,不过吴满生还不是九甲一支最早的族祖。据吴氏宗谱记载,九甲一支由宋家坦分出去较早,大约在元朝初期由吴学兴迁居东溪河边。吴满生是吴学兴的第四代孙,生于明洪武乙丑年,卒于天顺壬午年(1385——1462)。为什么要单独给吴满生建祠,可能是九甲支族到了吴满生才兴旺发达起来。他有4个儿子:开和、合和、浪和、恺和。其中开、合、浪三房都很兴旺,其住地称为“三分坦”,后人讹传为“火烧坦”。宗谱上还有吴满生的传略,说他做过征粮的工作,因为他的态度很严厉,引起乡民的反感,被水口(泾县西乡)人告了状,下狱一年半,他在狱中梦见神的搭救,果然有第二天被释放。但是当地民间传说,故事情节则十分离奇。说吴满生充军到黑龙江,在一家客店投宿,店主人问他吃“米肉”还是吃“糠肉”?他想“糠肉”一定很难吃,便要了“米肉”做的菜肴。夜间上楼住宿,有位使女告诉他:“米肉”就是人肉,你今天吃了人肉做的菜当夜就要被杀,用你的肉做菜肴再供别人去吃。吴满生一听毛骨悚然,跪下来求使女救命。使女说我救不了你,只有去求神龛里供奉的一尊小菩萨。他向那神像扣头,许愿如能逃脱性命,将来世代供奉香火。祈祷之后将那小神像捆住背上,双脚倒穿草鞋,在使女的帮助下开窗缒绳下楼。当时正下着大雪,他向南走了十几里,发现路边有座古庙,门上布满厚厚的蜘蛛网。他已经十分困乏,便钻过蛛网在庙中休息。昏睡中忽然听到客店楼上使女说话的声音:客人啊,你已经走脱了,我可为你丢掉性命!吴满生惊醒过来再次叩头许愿:请你跟我回家乡,享我子孙后代万年香火。原来黑店主人午夜持刀上楼, 发现吴满生已经逃走,知道是使女透露消息,便将她杀害。店主人还不甘心,叫了一名伙计下楼寻找,但是很奇怪,雪地上只有来的脚印,没有去的脚迹。他们按脚印向南寻去,到了古庙前,脚印消失了,店主人怀疑逃亡者躲进了古庙,伙计说古庙门上布满厚厚的蜘蛛网,不可能有人进去。他们嘀咕了一会,便转身回去了。吴满生在庙里听得清楚,心知神灵保佑,让已经破了的蛛网重新织满了庙门。

吴满生脱险之后,经过长途跋涉到了长江北岸,茫茫的江面上无船可渡。他又向小神像扣头,祈求保佑他平安回家。在江边打了个瞌睡,醒来发现已经到了江南。赶到茂林已是深夜,他先到麻园里外婆家去打听自己的家中的情况。外婆以为是他的冤魂回来了,便说:满生儿,我知道你死得苦,明天我给你烧钱纸。吴满生说:外婆,我没有死,活着回来啦!外婆不信,还是不开门。吴满生把手伸进狗洞里说:外婆,你摸摸我的手是热的,就证明我没有死。外婆摸了那只温热柔软的手,才开门让他进屋。他进外婆家之前,把那小神像安放在路边涵洞中,他吃过饭以后,再来取时却怎么也搬不动。吴满生说:莫非菩萨看中了这块地方,将来我就在这里给你修座庙。

这虽然是个神话故事,但茂林九甲确有两座南坛庙,一座在满公祠后,另一座在麻园里。麻园南坛庙里还有块嘉庆十五年(1810)立的石碑,上刻吴洪两姓“十三会友”的神田座落和亩数,其收入为祭神活动的经费,这座南坛庙可能始建于明代。在庙前还有一座三间两进的“洪姓三甲祭堂”,前进门墙有砖雕和五个砖斗拱,屋内的构件上也有明代建筑的特征,是座很古老的房子。另外,当地老人们看到过旧时庙会活动情况,出会时除了“南坛三圣”以外,还有一座很小的金身神像,据说是吴满生背回来的。另有一座双人抬的神轿,其中供奉着“花红娘娘”神位,也说是祭祀那位为救吴满生丢了性命的使女。看来“十三会”的庙会活动,倒是同上述那则神话故事相吻合的。

吴满生是明初人,为他建祠可能是在明代中期,早于吴氏大宗祠。但是现存的满公祠,显然是清晚期的建筑物。根据当地人的传说分析,原来的满公祠或许毁于战火,以后重新建立起来的。抗日战争期间,芜湖沦陷,广益中学迁至茂林,就在满公祠中设立分校,沿江地区有很多学生来此就读,有一批进步师生参加 了新四军,走上革命道路。建国以后,茂林供销社在祠中设收购站,现在祠堂虽然保存,但是内部构件和许多牌匾额已不复存在。

琴溪河畔琴高山的各种传说故事

琴高山又名琴高峰,座落在泾县琴溪河畔,允自独立,蔚为壮观。来来往往路过琴溪,我总要不自觉地伸出头来从车窗张望,高高的山头,宽宽的脊背,长长的尾巴,如狮子一般,活灵活现,威猛有加。山上有良好的植被,绿油油的,竹木纷披,四季常青。不论是霪雨菲菲的春天、赤日炎炎的盛夏,还是风扫叶落的暮秋、白雪皑皑的残冬,琴高山总是以特有的景色吸引着人们。而更为难得的是,在那诱人的景色背后隐藏着一些古老的传说,这些古老的传说虚浮缥缈,如梦似幻,扑朔迷离,更增添了琴高山的神秘与意趣。

为其所诱,那天在朋友的陪同下,我走近了琴高山。首先映入眼帘的是“琴高山”三个篆体大字,据说那三个篆字为南宋乾道年间泾县县令林淳所书。“生命短暂,青山不老”。800多年过去了,那三个巨大的篆字仍清晰如初、闪闪发光。

立于山脚,举目仰望,高高的山顶巨石突出,仿佛要下坠似的,令人发怵,不寒而栗。而巨石下的悬崖壁立千丈、光滑陡峭,如刀砍斧劈一般。咦?正好长到琴溪河边就终止了。若不是人们以炸药炸断或以其他什么方式有意阻隔,怎会有如此景象?难道山如人一样,也有生命,也通灵性吗?我百思而不解。

高高的悬崖绝壁上密密麻麻的刻满了字,有的印痕较深,清晰可辨;有的被风雨侵袭,漫漶不清。有的精美,有的拙劣;有的秀气,有的丑陋。酷似碑林或断垣残壁上遗存的古代石刻。上得山来,见有“琴仙丹所”,“仙溪”、“钓台深处”、“琴高公隐雨崖”等石刻诗赋。相传东汉时,有一位姓琴名高的处士看中此山风水,钟情于此。他以山为家,长期居于洞中,一心修道,终日炼丹,适时垂钓,终于功德圆满、修炼成仙,腾云驾雾,飘然而去……琴高山因此而得名。

进得洞中,目睹琴高当年生活和炼丹时用的石灶、石桌、石凳等遗物,感慨良多,浮想联翩,同时又充满矛盾与惆怅。洞旁临溪处有“仙人”琴高的钓鱼台,传说他把炼丹时剩余的药渣倒入溪水中,变成了一条条活蹦乱跳的小鱼。这种小鱼“长不盈寸、龙鳍果腹”,长得十分奇特,因产于琴溪故名“琴鱼”。“琴鱼”既可煮食当餐,又可泡饮作佐,还可晒干生吃,味道极其细嫩,鲜美无比。它们游移在琴高山以下的这一带水域,别处上下游均不见,并且只有清明节(农历三月三)前后几天才出现,平时了无踪影,不知遁于何处。因此越发显得珍贵、离奇,宋代以来,列代奉为珍品,年年纳贡,久盛不衰。不过,“琴鱼”好吃,制作却不那么简单。每年清明前后,当地居民用竹篮或箩筐在溪滩捕捞后,要迅速置于盐水中,并且佐以茴香、茶叶、食糖等料,炝熟烘干,密封贮存。过去科技不发达,由于没有塑料袋等密封工具,干琴鱼保存较为困难,所以送给朝廷的贡品时间要适中,否则“琴鱼”就难以保鲜,保持原汁原味了。

“山不在高,有仙则名”。琴高山虽然不高,却以它神奇的传说和飘渺的仙气闻名天下,却以它独特的风姿和诱人的魅力名噪四海。千百年来,文人墨客慕名而至,雅士名流纷至沓来。他们或为山色所动,或为人物所感,或为珍品所迷,吟诵不断,传唱不止,留下了许多珍贵的诗章。著名的如:梅尧臣“古有琴高者,骑鱼上碧天,小鳞随水至,三月满江船。”欧阳修“琴高一去不复见,神仙虽有亦何为?溪鳞佳味自可爱,何必虚名务好奇。”陆游“一掬琴高鱼,聊用荐夜茶。”林淳“琴高先生仙之徒,飞控赤鲤升天衢,赤鲤一去不复返,药渣散作琴高鱼。”

今天,“长不盈寸,龙鳍果腹”的琴鱼虽然适时可购,进入寻常百姓家,但由于产量低、味道好,仍是难得的美食和馈赠亲友的佳品。“近水楼台先得月”,每年“琴鱼”上市的时候我都要购一些尝尝,尤其喜欢食琴鱼炖鸡蛋,黄黄嫩嫩的稠鸡蛋面上渗出一条条可爱的琴鱼,犹如缎面上绣出的一朵朵鲜花,点缀的非常好看,搭配的十分经典,而吃到嘴里更是鱼香汁润,连鸡蛋面都格外鲜美了。


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