RanSem这个系列一共有6集
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嘴上说着不在乎
内心一定特别在乎吧
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既然选择了这条路
跪着你也得把它走完
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你不能倒下因为你身后空无一人
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提取码:odrg书名:歧义
作者:洪席耶
译者:刘纪蕙
豆瓣评分:8.5
出版社:麦田出版
出版年份:2011-5-5
页数:288
内容简介:
政治是治理,政略则是对政治的反叛。Rancière要用政略对抗政治。
「人们一般称政治(即police)为一种程序操作的整体,通过这些操作,组织著集体性的聚合与共识、权力的组织、位置与功能的发配,以及该发配所涉及的合法性系统。」――Jacques Rancière,《歧义》(Mésentente)
「我现在提议将la politique(即政略)保留给对立於前者(即政治)的某种明确活动,政略性活动就是将身体自它被指定的地点移开,或是改换地点的目的性的活动﹔它使得原本无立足之地得以被视见者被看到,使得原本仅占有噪音位置者,得以论述的形式被听见,使得原本仅能作为噪音者被听见。」――Jacques Rancière,《歧义》(Mésentente)
《歧义》一书是Rancière最主要的一本政治哲学著作,其政治观点继承了阿图塞、傅柯与德勒兹的哲学传统。他区分了法文中的police、la politique这两个概念,在中文里分别以「政治」与「政略」翻译之。Rancière认为,政治的意涵就是治理,即建立符合治理原则与利益的系统,并解决该系统在运作时会遭遇到的阻碍;相反地,政略乃是对立於政治的反叛行动,它尝试改换,甚至破坏治理逻辑所指定的功能与系统。政略就是要求对政治进行改变,是对差异性的认同与强化,并主张保障他者的权利,这在行动上就表现为一种解放运动。
Rancière的启迪:政治的堕落与对新政治的召唤
政治在当前社会已经从高贵的情操沦为利益的分赃,成为人人避之唯恐不及之物,Rancière企图透过对於现实政治的抵抗,提出政略的概念,聚合多元异质的进步力量,藉此召唤新的政治形式或行动出现,他的论点对今日与未来的人类政治生活有著启迪性的意义。
作者简介:
洪席耶 Jacques Rancière
Rancière是当代法国最重要的哲学家之一,巴黎第八大学哲学荣誉教授,在美国著名大学客座及讲学,曾任巴黎第八大学哲学系系主任,早年即与阿图塞(Louis Althusser, 1918-1990)合著《读资本论》(Lire le Capital, 1965)。
早期Rancière较投注於对工人解放运动的哲学反思,以及对传统教育理念的批判。九○年代以後则专注於美学、政治、社会史、电影与文学等领域的深究,整理其自身的理论系统,专注於美学-政治的研究上,提出「歧论」(Mésentente)概念。
近年出版《民主之恨》(La Haine de la démocratie),对当代民主提出批判,并在《影像的宿命》(Le Destin des images)与《获解放的观众》(Le Spectateur émancipé)提擘挈领地论述了摄影、电影与当代艺术影像的美学-政治,在欧美已被誉为当代美学重要的思想家之一。
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