简述墨子的教育内容

墨子的教育主张是重视环境和教育对于人性形成的重要作用，其中分为“素丝说”、“兼士“以及“科教“三方面。

1.素丝说：墨子提出了著名的“素丝说“，认为人性如素丝，“染于苍则苍，染于黄则黄“，以素丝和染丝为喻，形象地说明环境、教育对人性形成的重要性，所以强调“染不可不慎也”，从“兼相爱，交相利“的社会理想触发；

2.兼士：墨子主张以“兼士“作为教育的培养目标，通过他们去实现贤人政治，兼士应该具有知识技能、思维论辩和高尚道德三项要求，其中道德高尚尤为重要，唯有如此，兼士才能以兴天下之利、除天下之害为己任，不分彼此、亲疏、贵贱和贫富。

3.科教：在教育内容方面，墨子除了主张进行政治和道德教育、文史知识教育之外，还特别重视科学技术知识教育和培养思维能力的教育，包括生产和军事科学技术知识教育以及自然科学知识教育，目的在于训练和形成逻辑思维能力，善于与人进行论辩，说服别人。

今天我们对中国古代一位非常重要且在考试中也是经常考察到的教育家—墨子的思想进行总结，以便各位考生备考。1.教育的作用(一)教育的社会作用墨子主张通过“有力者疾以助人，有财者勉以分人，有道者劝以教人”建设一个平等、互助的“兼爱”社会。他认为教育是实现兼爱的重要手段。(二)教育对人的发展的作用墨子也非常重视教育和环境在人个性形成中的作用，墨子的贡献则在于提出染丝说，以素丝和染丝为喻，来说明人性及其在教育下的改变和形成。“染于苍则苍，染于黄则黄，所入者变，其色亦变，……故染不可不慎也。”2.教育目的墨子主张教育的目的就是为了造就“贤士”或“兼士”，“贤士”的标准有三条：厚乎德行、辩乎言谈、博乎道术。3.教育内容(一)重视科技知识和生产知识的传授 《墨子》一书中，记载有几何学、光学、力学等方面的知识。(二)重视研究军事知识和军事技术的教育墨子在政治上主张“非攻”，他对兵工学和防御战争中所使用的器械是很有研究的，并以此作为教学的内容。(三)重视对学生逻辑思维能力的培养包括认识和思想方法的教育、逻辑形式的教育，目的是培养学生的逻辑思维能力，善于与人论辩，以雄辩的逻辑力量去说服他人，推行自己的政治主张。4.教育方法(一)积极主动的教学态度墨家不同意儒家“扣则鸣，不扣不鸣”的消极等待的态度，主张积极主动“强说人”，扣则鸣，虽不扣必鸣。(二)主张创造墨子反对儒家“述而不作，信而好古”的主张，他认为应该“述而且作”(三)言行一致，合其志功墨子和孔子一样把道德修养放在教育工作的首位。他说：“士虽有学，而行为本焉”。(四)实际出发，量力而行墨子是在中国教育史中首先提出“量力”这一教学法的，他十分注意施教时学生力之所能及。墨子的“量力”具有两方面念义：一是就学生精力而言，人不能同时进行几方面的学习。二是就学生的知识水平而言，应当量力而教，要“深其深，浅其浅，益其益，尊益尊。”

墨子的劳动教育思想观点是尊重劳动；保护劳动人权；珍惜劳动价值。

1、墨子，是非常著名的思想家。他出生在一个非常的贫困的家庭，虽然出生在这样的家庭，墨子的父亲也想要给孩子最好的，但是他的父亲对他非常的严格。因为生活的贫困，墨子平时生活非常的艰难。

2、但是他的父亲更加教育他，希望他能够成才，不希望他能够做多大的官，但是最起码能够懂得做人，而且做一个非常正直的人，所以墨子从小就非常尊重百姓的劳动成果，不浪费粮食，非常的节俭，也是和他的家庭有关。

3、墨子主张教育的目的就是为了造就“贤士”或“兼士”。“贤士”的标准有三条：厚乎德行、辩乎言谈、博乎道术。即道德的要求、思维论辩的要求和知识技能的要求。在战国时期严酷的社会环境下，这种追求和愿望只能是一种不易实现的空想，但这种理想中的平等、博爱精神却是人类一笔可贵的精神遗产。

4、墨子重视环境和教育对于人性形成的重要作用。他提出了著名的“素丝说”，认为人性如素丝，“染于苍则苍，染于黄则黄”。以素丝和染丝为喻，形象地说明环境、教育对人性形成的重要性。所以，他强调“染不可不慎也”。

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