一些地方网站，做了很多转帖，从新浪娱乐频道转了很多帖，每天辛苦的转新闻，你要想想为什么用户每天看这些，除了你还有谁在提供这些服务，做这个网站之前，你要想清楚，你是不是想清楚了你的优势，别人没有办法替代的优势，再决定你要怎么做，定位准确了，方向对了才有人气、有价值。有一个朋友做网站就没有坚持内容定位，最终以失败告终，有一年做地产网站失败了，再过一年做汽车网站，又失败了，第三年还是做地方社区，但是很可惜，他把最宝贵的时间浪费了，内容定位非常重要的。
第二个就是推广，推广包含了很多东西，包括口碑传播，好友之间的传播，包括邮件列表，包括活动，即时通讯里面的传播，利用MSN群传播，包括通过友情链接、SEO等等，大家要知道这些推广的方法到底是怎么实施的，要花多少钱，要花多少精力，也是我们所谓运营当中的一个重要概念，地方站和传统网站不一样，它的用户粘度可能不来自于搜索引擎，所以说传统网站的那一套或者说网址站的那一套，或者说冲流量的那一套可能对地方网站没有用处，这也就是说很多站长沿用了以前很得益的方法，但是流量上不来，这也是一个很重要的原因。
第三个是互动，我们讲的是社区运营，社区运营不同于其它类型网站的特别，就是互动，互动包括论坛里回帖子，评分，扔个臭鸡蛋，包括献花，打招呼、留言，这都是互动组成部分，怎么在社区短时间之内产生互动，并且这些互动良性发展，这是我们运营的一个重要组成部分。
第四点也是最重要的一点，那就是创造价值，我们做任何一件事情都要产生价值，我们要对别人有好处，我们运营要始终考虑我们为谁产生了好处，帮人省了钱还是节省了时间，或者让谁的生活品质得到了提高，让他心情愉悦了，或者说打发了时间，团购的模式就是帮人省钱，桌面游戏、网页游戏是打发时间或者心情愉悦，我们越多的满足别人的需求，带来好处，那这就是创造了价值。我们认为的价值要双赢，别人得到好处，我们运营者也赚钱，这是运营的最高境界，唯有此，网站才能有不断持续发展盈利的动力。
最后一点就是平衡融合，我们在实际运营当中发现以上几点，就是内容推广、互动和创造价值都是有机联系的，每样都是占着我们运营当中的精力或者时间，我们花时间做内容或者做推广，有的只有两三个人，我们权衡好每一块花多少时间，我每天怎么安排我的时间，不要早上起来我要做好一个站，晚上睡觉之前把一个站做好，怎么做，怎么分配时间，什么都不清楚，他也不知道怎么做好之间的平衡，这就肯定不行了，所以说社区运营是一个缺一不可的整体，而且应该是循环往复、融合了以后才能起到作用。
下面谈谈一个地方的社区网站需要达到的一些标准。 第一个标准是积累，做社区是一个积累，想成一个水缸，每天有水滴进去，每天产生一滴水，经过时间积淀就形成一个大水缸，慢慢形成大水库，有了跟别人差异化的内容，有了会员，这是非常值得阅读的网站，内容一定要有差异化，我们也有许多朋友用采集器做网站，我把一个非常好的地方网站抄下来，我说跟这个网站的内容一模一样了，实际上不断转载别人的文章，如果不是独一无二的内容，如果没有差异化，那么反问大家，为什么我们不去这些内容的源头看呢，我们去新浪，天天转载一百篇文章，为什么我的用户不去新浪看文章，反而看到更多点评，排版模式更清楚，一定要找到属于自己的内容定位，并形成积累，这个积累是有前提的，这样才能达到价值最大化。
什么是对地方网站用户真正有用的信息，比如装修日记，我在家里装修完了，网上有一个装修日记，有一千篇装修日记的时候，每一个装修的人都要上来看装修日记。等到有一万篇食评的时候，为什么不到这个网站看到底哪个店美食做得比较好呢，又比如说该选择什么样的童车、什么样的纸尿布，这里不可能在百度或者google找到非常完整的答案，只有在本地去寻找这样的内容。
第二个的标准是互动，互动分三块：线上内容与人的互动、人与人的互动、内容与内容的互动。举个例子，一个网友发了一篇帖子，如果好几天没有人回复，他是什么样一个感受，我们作为网站主应该怎么去做，答案大家心里都知道，其次我们老是在家里面做菜，老是在网上分享美食DIY，网站的站长有没有有意识的给他一个称号或者说勋章，或者说达人或者说专家，让他形成和其它网友社区的更好关系，我想社区产品本身内置一些东西，一些勋章、一些积分，大家有没有把积分这些东西用起来，大家在互动里面非常重要的关系。我们是不是因为探讨我感兴趣的话题和参与回复的人产生联系，我们开一辆车的，在网站车友会里面认识，网站有没有提供线下聚会的机会，有没有组织比如说福克斯车友会的人一起玩，然后加强交互，再回到网站上来，这是线上和线上以及线上和线下之间的关系。
第三个是高转化率，它和实名注册以及邀请注册包括社区到底怎么赚钱都是密切相关的，其实高转化率才是变现的价值，再好的内容积累，再强大的交互，如果没有变现它始终不算好的运营，要转化为商业价值，赚到钱才算走对了方向，这里有两个含义，第一个是怎么创造一个目标消费群体，我们网站到底做什么能够吸引来，为我们未来变现能够产生价值的用户，我们网站内容到底做什么，比如上面谈到如果我们做了很多母婴的经验，直接导致所有生小孩的妈妈到我们网站来看，我做了一千篇家装日记，导致很多人要到我们网站来看到底应该装修买什么建材，请什么装修公司，应该注意什么细节，所以说找准了他们的需求以后，去吸引他们，吸引这些你未来要准备让他变成你的变现工具的人群，这是第一步，然后第二步就是找到这些人以后，你有没有提供非常好的转化机会，让他这个价值变现，比如你有没有做一场装修的建材团购会，让这些人一起过来，然后和几十个装修建材商对接形成价值，你有没有举办一场亲子的采购会，让这些妈妈能够在这个地方买到最便宜的母婴用品，这些都是例子，当然我讲的是线下的一些活动，线上也有一些非常好的转化例子。
第四个就是高质量用户，我们有一些朋友就会讲我们网站要的是人气，要的是注册量，要的是帖量，实际上是不是真的是这样，如果按照好的运营标准来说，高质量的用户才是真正我们大家所需要的用户，什么叫“高质量”，就是说它和你网站定位是相符的，你的网站需要的人是快生小孩的妈妈或者说他是一个小装修的业主，或者他是一个要买房的人，我们就可能不需要那些过来骂街的网友，因为这些网友跟你的社区氛围或者社区目的不同，他不一定要成为你的社区用户，这和以往的运营思路是背道而驰的，实际上我们不一定网友要多，但我们一定要网友精，所以小鱼网的注册误打误撞为什么成为了一个非常强的地方社区，在暗中实现了用户邀请注册后的高纯度，这在社区里面相当明显。要避免网友之间感觉互相不是一个味道的，感觉都是开奥迪Q7的人不太愿意跟很多小学都没毕业的网友在一起，可能他们没有什么共同语言，这没有说对谁歧视，可能不是一个味道的，在网站运营的时候，在网站有一些基础的时候，我们可以限制一些用户注册，防止社区水货，大量的表情帖，大量无意义的回帖，都是这个目的，而且我们尽量避免水化产生。
第五个讲的就是品牌和影响力，我们现在都讲好的社区是什么标准，我们只是讲标准，我们知道二泉网的公益活动在整个江苏省做得非常好的，而且有非常大的社会影响力，虽然看上去这些事情很费力、费劲，实际上产生了非常大的公益社会影响，包括化龙巷今年五一二的时候到了四川搞了拍摄，社会影响力非常好，杭州七十码事件，也是报道了全貌，包括对主旋律弘扬，对人性本质歌颂，符合网民接受这些信息的规律，这些信息一旦做得好的话会受到更好的效果。
前面谈了一些准备工作，现在就简单阐述一下怎么样去做好社区运营，第一个要为看准方向，24-35岁的年轻人，刚从学校里出来，接触的都是国家正规教育，在学校里没有教过我们应该怎么装修房子，应该去怎么选购房子，我们也没有教过生了小孩以后应该怎么带小孩，这些东西对于大家来说是非常需要知道的，而且这些是百度新浪告诉不了你的，或者百度新浪告诉你一些，但是不系统不本地化，他们有一些刚性需求，这些刚性需求所要付出的钱，买套房子可能要付你半生积蓄，这可能是你非常大的方向，我们就去看，比如说这个地方叫丹阳，我看百度新浪腾讯是不是有系统性的在丹阳做这个事情，如果没有做这个事情，比我们弱一些，我们就有机会了，我们看准方向，而不是说别人做什么网站，我也做一个什么网站，看别人做一个什么空间产品，做一些游戏，我也做一些游戏，其实最后这个命运都被别人掌握在手里，而不是被自己掌握在手里，一定要把自己的定位找准，然后把脉搏把在自己的手里，这是一个。
第二个就是创造一个比较好的社区环境，我们不希望长得整齐的花丛当中冒出花草，医院里面大家自觉自愿不抽烟，我们街上看到打架，回家跟街坊邻居说，这些都是日常生活中的场景，这跟社区也是一样的，就是从众心理，标题很漂亮，帖子里面写什么内容，整个版里面没有什么杂质，都是讨论美食的，不会冒出一个广告，这个广告非常重要的，这是社区氛围，进入一个社区，杂七杂八的，这个网站就没有逗留价值，你没有帮我梳理好信息，没有提供好一个高效率的信息展示环境，那就没有价值。
第三个是日常运营当中要关注体验用户到底需要什么，用户有哪些使用习惯，哪些帮助用户有更好的方式获取信息，化龙巷前不久做了一个改版，加了一个很小的功能，每个板块旁边加了搜索入口，美食版加了一个搜索框，可以搜里面所有的帖子，他就觉得非常好，平时搜索可能是交易信息、美食店转让，这不是他们需要的信息，那我们做好细分，搜索到的是他需要的信息，客户大肆叫好，原来花两步三步走的工作，我们现在花一步走就可以了，这个提升对我们网站运营是很有帮助的，我们美食版的流量增了很多，这是一点点体验的改进。
第四个我们说到了社区核心，我们跟门户网站不一样，我们不可能养一百多个编辑，所以社区内容来自于社区本身，不是说我们光靠天天转帖就能够创造出一个万寿无疆的社区，如果这样太容易了，每个人都可以做一个社区，每个站长都可以靠转帖或者采集器做一个社区，我们要想好为什么我们的网友会到你们网站分享，分享一个家装日志以后，是不是管理员鼓励他一下，做一个积分的奖励，下次搞活动的时候优先去考虑到这个网友，你有没有做好怎么样来引导分享，或者说作为管理员，你自己出去吃饭的时候，你会不会带着照相机，你会不会带着手机看到好的东西回来分享，如果自己工作人员不能及时分享好信息，怎么可能让网友分享好信息。
第五个我们还要重视推广，目前的社区结构我们都会发现定一页、第二页帖子比第三页第四页帖子流量高，上面的帖子比下面的帖子流量高，这跟社区结构有关系，所以做门户模式，这是一个聚合、一个精粹，新昌信息港做了门户模式以后流量倍增，这是符合社区发展规律的，原来看到一个好的标记点一下，可能标记没有经过编辑精粹，可能内容很好，标记很普通，那就没有流量，我们要做很多推广工作，特别对我们网站里面很好的内容，比如说我们有很多火锅帖子，我们应该整合成一个专题，比如我们把相关杂乱的信息整成一个专题，在QQ群里面、邮件列表里面，我们在其它网站里面推荐地址，一下子一个流量过来，马上转化为十几个流量，形成了以一带多的状况，这样流量就起来了，这个我们叫做外围推广的重要性。
我们觉得社区运营当中还需要一些品质，第一个就是坚韧不拔的意志，没有坚持，不知道未来方向怎么样，没有坚持去做，基本上有一些收入的社区都是靠三四年，四五年，最短也有一年积累才能成功。
第二个我们需要平时有细致的感知能力，把握用户需求的能力，平常的过程当中大家要善于跟自己的用户沟通，有没有自己的用户意见群，有没有自己的用户意见榜，有没有很好的畅通电话渠道和你的用户进行沟通，最近听说19楼邀请网友来19楼分享时尚榜的想法，每个网友报销车费，还有补贴，越是大站越是能够细致的感受网友需求，听他们的意见，我们对自己用户的感知能力和把握需求的能力，最后会转移成我们自己的能力。
第三个就是改变的勇气，有的时候发现自己到了一个瓶颈，比如说我们现在会觉得原有的社区程序也会到了一个瓶颈，就像大家做网站运营一样，我会觉得我现在天天不能赚钱，我为什么做了那么久的网站都不能赚钱，在于你有没有一个改变的勇气，你有了改变的勇气以后，你再去看到底别人怎么做的，你再回去写文档，分析成功前十个网站，看他们哪里比我们做得好，促使你改变做下一个事情。
下面几个问题可能大家都比较关心，第一个就是社区起步的时候应该怎么去做。第一点你要对自己的城市进行一个分析，就比如说你这个城市是不是适合做一个地方网站，你的收入规模取决于你的城市规模和经济发展程度，如果说你的城市只有二三十万人口，然后经济又不是很发达，大家可以当成一个娱乐的项目去做，你在工作，可以当成娱乐项目去做，或者说当成投资去做，如果你的城市已经有了非常大的规模，经济也比较发达，像宁波这样一个城市，做地方社区是绝对没有问题的。
第二点，你要对当地的广告市场或者说媒体市场有一个非常充足的了解，比如你当地有几份报纸，有几个电视台，他们每年的广告收入大概是什么样子，当中每一个行业占到这些媒体收入的百分之多少，你应该有一个充分的了解，所以说这个前面都是说的市场调研，其次你要了解社区前期需要哪些内容，刚才说的定位有是抓准24-35岁人群的刚性消费，然后想这些刚性消费可能需要什么内容大家才喜欢来看，才会天天来看。
第二个就是活动对社区运营的作用，活动肯定对社区运营非常有帮助，如果社区没有足够浏览内容，然后你就去做活动，其实对网站是不利的，很容易让刚刚对这个网站产生兴趣的网友，见过面以后没有什么共同语言，没有再联络，这种情况非常多的，而且在做很多新社区的时候遇到很多新问题，大家在流量做到每天三四十万PV以后再去做活动，可能效果更好一些，否则只能说做一个效果，只有一个一半的最终结果。
最后，讲一下几个概念，第一个就是所谓的高转化率，第一个创造很多目标用户，然后第二个就是提供对应的这种活动，来让我们的活动变现。化龙巷做了丰富多彩的汽车活动，比如团购、看车展、婚车互动、拉力赛、试驾体验，每次吸引很多网友，常州所有车友会版都开展在化龙巷，保养作业等都在化龙巷，我们邀请每个车友会群主，上次去参加上海车展，所有门票食宿我们网站包的，和群主的关系使我们牢牢的吸引用户黏度，新老网友互相认识、互相接触，进行日常生意来往或者其它方面来往，而且在这个活动过程当中，因为老网友和新网友见面聊，车友会里面买什么车，新群进来，建议买什么车。
高转化率当中再举个例子，聊宅网·易宅购看房团，看房团实际上是一个给网友带来实惠和方便的活动，一次可以看五个左右的楼盘，我们免费提供空调大巴，每车四十个人左右，带他看沙盘，带他看价格，帮他比价，帮他要折扣，每次网友都会等看房团，看过好几次的盘都会跟易宅购的团走，看看能不能跟着团走多一点地方，本身他们的购房意向非常强，现在开发商开始投放广告很多都选择了聊宅网。为什么?易宅购带过去的网友十个里面有八个要买房，可能其他媒体搞的非常频繁的看房活动，可能有一部分是找人冒充的，应付开发商的，转化率特别低，去了十个人买了一个，或者一个都没买，如果我们带十个人，当场签了四单，这种转化率和精准度就是其他网站无法达到的，无法比拟的黏度、无法比拟的转化率，这是一个高互动的项目。再谈谈化龙巷的活动案例，他们举办的活动线下活动，前期预告了很久，大家要传自己的宝宝照片上来，是在活动之前有一个线上活动，实际上就是说大家评价这个宝宝长的怎么样，很可爱，到了现场，宝宝之间互相认识了，妈妈之间互相认识了，大家玩的非常开心，玩了以后还要把现场活动再拿到网上评选，再投票，再有很多奖品，这个活动持续了整整两个月，第一活动时间持续的很长，第二个线下活动以后，他们都会在网站主动发帖，来秀自己的宝宝，所以每次宝宝活动都能吸引上百人参加，基本上每个月一到两次，现场非常热烈，这些妈妈不会说参加一次以后不想参加第二次，每次准备非常多的礼物，有一次准备奶粉这些东西整整运了三卡车，还有汶川花裙子活动，短短一周内收到七百多条全新的裙子，一千多封心愿信，上万人的关注，化龙巷没有做主动宣传，常州所有的主流媒体，包括是四川最大的天府早报给他们宣传，对网站品牌提升起到非常好的效果。
最后讲到高分享的活动。比如美女帅哥评选、形象大使评选等等，这些活动做起来成本非常低，大家可以带来非常高的关注度，网友原创分享内容促使病毒传播，发了一个帅照，减肥成果，拉很多朋友到这个网站上来，这个拉的过程就是运营的过程，就是病毒传播的过程，也是高分享能够带来价值的过程。
丹阳是楚国最早的国都，关于古丹阳的位置，近代学术界有丹江源头水、当涂说、秭归说、枝江说、丹淅说等说法。周昭王时，屡次出兵南征，迫使楚人沿丹江河谷下徙。到周夷王以前数十年间，楚人终于在丹江下游(今河南淅川境)的“丹、淅之会”，建立起了新都丹阳。楚人怀念故土，根据“水北为阳”的理论命名新都，即为丹淅说之理论依据。按照中外历史上地名随人迁徙的惯例，河南的“荆山”之名也随楚人的实力所及越过汉水，移植于汉水西南今湖北南漳西北的八十里左右处，即为丹淅说的地理依据。在河南淅川出土的楚国令尹子庚墓（楚庄王之子）以及周边大量楚国贵族墓被发现，其中云纹铜禁最为有名，2002年被国家文物局列为首批64件禁止出国（境）展览文物之一，为丹淅说提供了实物证据。
基本介绍中文名 ：丹阳 外文名 ：丹阳 隶属国度 ：春秋战国时期楚国 历史地位 ：古楚国首都 起源建城 ：河南淅川 鼎盛楚都 ：湖北郢城 发展之城 ：安徽寿春 基本信息,丹阳考,楚国都城,史书记载,专家考证,为枝江的记载,为秭归的记载, 基本信息 1992年，中国全国楚文化研究会第六次年会在河南淅川市召开，会议研讨了楚文化的渊源、楚都丹阳在河南淅川的地望等问题，大部分的专家和学者都认定楚都丹阳在河南淅川境内。另外，因南水北调中线工程，对丹江流域对地下文物抢救性发掘，在河南淅川市出土的楚国令尹子庚墓（楚庄王之子）以及周边大量楚国贵族墓被发现，其中云纹铜禁最为有名，2002年被国家文物局列为首批64件禁止出国（境）展览文物之一，为丹淅说提供了实物证据，进一步证实了河南淅川即为古楚国丹阳。清华大学哲学系的李学勤教授读《楚居》中的“汌水”为“均水”，即流入汉水的丹江， 也有力地支持了丹淅说。西周中期的金文表明，周昭王时期楚国的政治中心位于汉水流域附近，所以周人必须“涉汉伐楚”； 而《楚居》中汌水、夷屯的考定，证明了楚人自商代晚期就居于丹水流域附近，河南丹水附近的楚长城即为实物证据。到楚武王时期，楚国的国都从丹淅迁移至荆州市郢城镇。 丹阳考 楚国都城 楚族作为一个民族应该由来已久，如熊氏一族，楚国的上层统治者，即屈原《离骚》中所说的“帝高阳之苗裔”，也就是来自中原的华夏族后裔。楚人沿汉水南下，至周已定居于丹阳一带。后来，他们的一支在上古民族冲突的旋涡中，在敌对势力的压迫和打击下，逐渐南迁，在西周初年迁移到豫、鄂、陕边陲的丹淅流域（河南省淅川县），并建都丹阳，最终得以发展强大。楚国崛起于西周，强盛于春秋战国，衰亡于战国末期。当其全盛之时，曾执霸主牛耳，其问鼎中原之实力，令周天子心惊肉跳，让诸侯国退避三舍。到战国时，天下虽然出现“七雄”纷争的局面，但真正强大者唯秦、楚两国而已。 中国楚文化研究会 以前人们都以为，楚国最为辉煌的历史发生在江汉平原，但自上世纪70-80年代，由于南水北调中线工程，考古界对河南省淅川县的多次抢救性发掘，丹江北岸下寺龙山附近发掘24座春秋时期的楚国墓葬，共出土了包括青铜礼器、乐器、兵器、车马器、生产工具和玉器等各类文物达8000余件，在这群楚墓中最大的一座是下寺2号墓，该墓为楚令尹(相当于后世的宰相)子庚墓。1990年—1992年间，考古工作者再次在河南省淅川县下寺春秋淅川楚墓群附近的和尚岭、徐家岭等地发掘了10余座楚国贵族墓葬群，出土文物达2000多件。这是继下寺春秋楚墓群发掘之后，丹淅流域楚文化考古中的又一重大收获，再一次为楚文化研究提供了重要的实物资料。1992年，该墓地的发掘还被评为当年度全国十大考古新发现之一。一座座贵族墓地的发掘，一件件惊世文物的出土，丹江口水库区域已成为研究楚文化绕不开的话题。越来越多的学者认为，丹江口水库淹没区就是司马迁所说的楚国最初的封地丹阳，而当地老百姓世代传称的龙城，极可能就是楚国始都。龙城到底是不是楚国始都，楚人是否从此起步发展成为雄踞南方的泱泱大国，创造出浪漫瑰丽的楚文化，成为楚国早期历史研究的热点问题。近期（2017年12月）中央电视台热播[4]的《国家宝藏》第三期走进河南博物院更是将淅川出土的云纹铜禁作为镇馆之宝呈献给观众。它是目前经科学发掘最早的禁酒器物，见证了中国第一个禁酒时代，反映了古人治国理政的智慧；更是采用技艺精湛的失蜡法铸造，将中国的失蜡法铸造工艺历史提早至春秋时代。观众对于中国古人如此之高超的工匠技艺叹为观止，中国有制造器物领先世界的基因，增强了我们的民族自豪感和自信心，同时也对楚文化有了更深刻的认识。 史书记载 据战国时史官所撰的《世本》一书记载：“楚鬻熊居丹阳，武王徙郢”。鬻熊是楚人始祖祝融的后裔，在殷商衰落周族兴起之际，他率族投奔周文王姬昌，曾担任“文王之师”，史称“鬻子”。到鬻熊的曾孙熊绎时，周成王“举文、武勤劳之后嗣，而封熊绎于楚蛮，封以子男之田，姓芈氏，居丹阳”(《史记·楚世家》)。而“丹阳”究在何处？一直是历史学界、考古学界长期争论的热点。一说在今湖北秭归，一说在今湖北枝江，或说在今湖北南漳一带，或称在今湖北省丹江口市，但均拿不出有说服力的文化遗存铁证，而且根据近些年学术界研讨的情况分析，上述说法也确有诸多难以圆通之处。上世纪80年代初，我国著名荆楚历史地理学者石泉先生在实地考察的基础上，率先提出“熊绎所居丹阳城当在丹江河谷”的新观点，其理由是：①《左传·昭公十二年》记载有楚右尹子革回答楚灵王的一段话，说：“昔我先王熊绎辟在荆山，筚路蓝缕，以处草莽，跋涉山林，以供王事”。熊绎既建都于丹阳，又“辟在荆山”，可见丹阳距荆山应不太远，甚至可以认为丹阳就在荆山脚下。《三国志·周瑜传》裴松之注引《江表传》所记周瑜就曾说过：“昔者楚国初封于荆山之侧，不满百里之地。”说明熊绎受封之始就居于荆山旁边。而在今商县附近，丹江上游一带，古有楚山三座(秦王山、刘岭、商山)，楚水二条(南秦河、三十里铺河)。另外，丹江上游北部偏东诸水源中，又有名荆水和大荆川、西荆川者。而且这些楚山楚水早在魏晋六朝时已见于文献记载，其历史渊源之久，可以想见。“荆”、“楚”二字，上古通用，则楚山亦可称之为荆山。而荆山脚下，正是商州之所在的“丹江之阳”河谷平原。这同商末、周初楚人早期活动的场所，熊绎所居的“丹阳”和“辟在荆山”的地望与名称皆能相合。②商于道又是逾秦岭、蓝关，通往关中平原、西周王都的大道，正符合西周初年周、楚交往较密的史事。③西周初年，熊绎所居的丹阳地理环境较为艰苦，近旁有高山，荒芜偏僻，但也应有一块比较平坦的土地。较之丹江口来说，今陕西商县其自然环境当更相合些。另外，商洛特产中也盛产楚人当时“以供王事”的“桃弧棘矢”(弓材)和用以滤酒的“苞茅”(龙须草)。因此，似可认为熊绎所居的早期楚都丹阳，宜当在此。(以上观点摘自石泉、徐德宽《楚都丹阳地望新探》一文，原载《江汉论坛》1982年第三期。)周昭王时，屡次出兵南征，迫使楚人沿丹江河谷下徙。下到周夷王以前数十年间，楚人终于在丹江下游(今河南省淅川县)的“丹、淅之会”，建立起了首座都城丹阳。按照中外历史上地名随人迁徙的惯例，“荆山”之名也随楚人的实力所及越过汉水，移植于汉水西南今湖北南漳西北的八十里左右处。 专家考证 因循石泉先生的思路，周光林、郭云进两位学者认为，周王朝之所以封鬻熊、熊绎的部族为“楚”，当与其居住的地名有关。《左传·隐公八年》载：“天子建德，因生以赐姓，胙之土命之氏”。意思是说，周天子封建诸侯，根据出生地而赐给姓，根据分封土地而称氏。楚国之所以得名为“楚”，当渊源于丹阳附近这些楚山和楚水(详见周光林、郭云进：《楚都丹阳地望新探》，原载《楚文化研究论集(第四集)》，河南人民出版社，1994年6月出版)。 楚人居丹阳时，属立国之初，地僻民贫，势弱位卑，因受艰苦生产条件和落后生产方式的制约，只能“筚路蓝缕，以处草莽，跋涉山林，以事天子”，不可能缔造出自己比较有特色的文化。同周边小国的文化接触也不多，因而当时它的文化主要是受周文化的薰陶和影响。直到春秋中期，楚方才形成了自己的文化体系，以一种完全崭新的姿态呈现在历史萤幕之上。这一观点，我们还可以通过1996年发掘的丹凤县巩家湾遗址，和1997-1999年发掘的东龙山遗址出土的陶器群为代表的文化面貌中得以证明。例如：上述遗址出土的陶鬲皆与周文化陶鬲有着显著差别，而与湖北真武山遗址所出土的西、周中晚期楚式鬲比较接近。园肩浅腹盆和带箍的矮柄豆也同时表现出楚商邑的物质文化遗存特点。战国中期以后，丹江上游的楚文化逐渐被秦文化所取代，造成这一文化变迁的历史原因，当与秦孝公十年“城商塞”，二十二年又封卫鞅于商等历史事件密切相关。 丹阳淅水美景 据刘玉堂（湖北省社科院副院长）、徐少华（师从石泉教授，长期从事楚文化的研究与探索）的研究，古“丹阳”位于今湖北西北部保康至南漳荆山一带。《左传·昭公十二年》记载有楚右尹子革回答楚灵王的一段话：“昔我先王熊绎辟在荆山，筚路蓝缕，以处草莽，跋涉山林，以供王事”。熊绎既建都于丹阳，又“辟在荆山”，可见丹阳距荆山应不太远，甚至可以认为丹阳就在荆山脚下。 而楚史学界一般认为荆山是在古南漳以西八、九十里之处（今湖北保康县境内）。《续汉书·郡国志》引《南都赋注》说：“汉水至荆山东，别流为沧浪之水。”《水经注》引《地说》：“（沔）水出荆山东，南为沧浪之水，最近楚都。”沧浪之水即今襄阳市以西、上至均县、老河口一带的汉水河段的别称。按这两段记载表述的荆山和汉水的地理位置，荆山必定在南漳西北。唐《元和郡县图志》到清齐召南的《水道提纲》都把荆山定在今南漳县西北八九十里处。如《水道提纲》说：“《禹贡》荆州之荆山，在（南漳）县西北八十里，漳水所出，即今清凉河也。”这就说明古荆山与漳水源都出自今南漳西北八十里处，即湖北保康县境内。 此外，《左传》哀公六年记楚昭王说：“江汉沮漳，楚之望也”。“望地”，古代指帝望之乡，也就是都城。用科学的态度理解，楚人的都城在“沮漳”与“汉江”之间的地带，这一地带恰好又处在保康至南漳的山区。“江”指汉水，漳水发源于保康境内的荆山北麓，沮水又发源于景山，景山在荆山西南，两水在南漳县境内汇合，形成沮漳水。有了“沮漳”二水和“荆山”作为地理参照物，楚之帝望“丹阳”便可基本确认为今天湖北保康境内。根据王生铁（湖北省荆楚文化研究会名誉会长）等人2013年以来对保康县马良镇重阳村的考古发掘，以及周边地理地貌的勘探分析，可以推测这里可能就是古“丹阳”之所在。 楚人本是中原部族，殷周之际南迁到丹阳，即今西峡、淅川、内乡一带。《史记·楚世家》说，“熊绎当周成王之时，举文、武勤劳之后嗣，而封熊绎于楚蛮，封以子男之田，姓芈氏，居丹阳。”对于“丹阳”的地望，历代学者意见虽多分歧，但多数人认为处于今河南省南阳市的西峡、淅川一带。《史记·屈原贾生列传》载，楚怀王十七年，秦人“大破楚师于丹、淅”。《索隐》说：“二水名。谓于丹水之北，淅水之南。丹水、淅水皆县名，在弘农，所谓丹阳、淅。”《索隐》所说的“丹水”即丹水河，发源于西峡县丹水镇孤垛山南麓，在西峡县回车镇屈原岗村李楼注入七峪水库。“淅”即古析水，今名灌河，是西峡境内的主要河流之一，自古为西峡通丹江、达汉水的重要水路。古人对地名的命名惯例，山之南、水之北为“阳”，丹阳是位于丹水之阳的城邑。 扣马谏王地西峡屈原岗 西峡一带有楚方城的遗迹。关于楚方城，《国语·齐语》说：“遂南征伐楚，济汝，逾方城，望汶山。”韦昭注：“方城，楚北之厄塞也。”现存楚长城东靠桐柏山，南临江汉平原，西依秦岭，北邻伏牛山脉，整体轮廓呈门字形。与此相关联，内乡、西峡一带还有长城河、长城驿、长城铺等地名。 楚人“方城以为城，汉水以为池”(《左传》载楚臣屈完语)，从西峡一带发展到整个江汉平原，并逐步向东、向南扩张。在其鼎盛时期，楚人曾饮马黄河，问鼎中原。到了战国时期，楚人与崛起于西方的秦人发生冲突，由此产生了影响中国先秦史发展的许多重要历史事件。楚人在发展过程中，不断汲取中原文化中的先进因素，吸收、整合所扩展地区各部族的文化因子，从而形成了在中国文化史上具有鲜明特色的楚文化。楚辞及其代表人物屈原就是在这一历史背景之下产生的。 中国长城之父楚方城 南阳市淅川县是楚文化的发祥地和楚国第一个都城所在地，已发现春秋时期楚国的古城址13处，古墓群5000座，出土文物2000多件，在这里出土的铜禁将我国熔模铸造工艺的历史提前了2000多年。库区上游的荆关镇有我国北方13个省市唯一保存完整的清代五里长街、山陕会馆、法海寺等古建筑，下游保存有河南省最完好的唐代壁画。 库区淹没的腑地就是楚国的古都丹阳。屈原流放时在这里写下了许多诗篇，其中《国殇》里描写的秦楚丹阳之战就发生在这里。水库岸边有春秋战国古墓群淅川下寺遗址，发掘的出土文物编钟座楚墓中出土的7000余件珍贵文物记载着顺阳川的昔日繁荣，其中楚令尹子庚墓（楚庄王之子）中出土的编钟是全国出土编钟于青质最好的一套。彼定为国玉的铜禁，府排萧等文物，反映了几千年前这里的悠久历史和文明盛况。这些文物在美国、日本、法国。英国等地展出，产生了巨大的轰动效应。丹江岸上河南省四大古刹之一的香严寺又给游览区镶嵌上了一颗灿烂的明珠，雄伟的古代建筑群，从山腰到山脚隐于古柏绿树之中，幽雅神秘，处处藏秀。在丹江沿岸约4公里内就有20余处文物景观，帖山下小岛上的龙剿寺。曾是宋代大学士欧阳修的读书处。还有下王岗新石器时代遗址丫杨河古墓、丹朱家、杜湾洞穴蛇山、龟山、磊山等。众多的文物古迹和自然景观融汇在一起，使丹江更加神秘瑰丽。 为枝江的记载 同治5年，公元1866年，编纂的《枝江县志》（今藏于枝江档案馆、中央档案馆、南京档案馆和上海档案馆，以及原中华民国档案馆，见台湾成文出版社有限公司出版的《中国方志丛书·华中地方·第三百五十号》），开篇旧县志序： “枝江楚开基地也，周革殷命，舆灭继绝，大封勋贤后裔，以鬻熊为文王师，访其曾孙熊绎，得之荆蛮，胙以子男之田，而宅诸丹阳，即今枝江县也，越十七代，而楚武熊通始大，奄有江汉，又一世，而楚文熊赀，始迁于郢，以旧所居地为邑，仍其故名而未有枝江之号，其名枝江者，粤自秦始，秦并天下，废封建置郡县，而枝江始名，义何取尔？以蜀江至此分为诸洲，至江陵而九十九洲，起自此，闻如乔木之有条枚焉，故曰枝江。开邑以来，至今一千九百余年，而枝江之名不改。其为县，也古矣。“ 译：“枝江为楚国开创基业的地方，周灭商，商疆域尽失，子孙断绝。周王大肆分封有功之人的后裔，因为鬻熊曾辅佐文王，遣使分封鬻熊的曾孙熊绎，封于荆襄荒蛮之地，赐与子男爵位的田，处所在丹阳，即今时枝江县。经过十七代的经营，至楚武王熊通才壮大，疆域囊括江汉平原。又过了一代，至楚文王熊赀，才迁都至郢都，而将他旧居的地方作为封地，仍然沿用旧名丹阳，而没有称为枝江。称枝江始于秦始皇时期，秦吞并天下，废除封建的封地，设郡县，才有枝江这一名称。枝江这一叫法是什么意思呢？因为长江至此，从河道中冲刷出若干江洲，到了江陵，已有九十九个江洲，而土地被冲刷分裂，就是从这里开始，犹如乔木的枝干，所以称为枝江。自设城以来，已历经一千九百多年，而枝江的叫法一直没改变。它作为县，也是很古老的。” 为秭归的记载 《楚宝》·四十五卷，明周圣楷撰。 丹阳在今归州秭归县。《楚宝》曰：秭归县北对丹阳城，城据山跨阜周八里，二百八十步，东北两面悉临绝涧，西带亭下，溪南枕大江，崄峭壁，立信天固也，地里志以为吴子之丹阳者，非。又按，丹阳或云在枝江县，亦非也。葢秦废列国，为县，始取楚丹阳地为枝江县，不得即指枝江为丹阳也。且其地夷敞蜀江，至此析为诸洲县治，洲上故以枝江为称。古人建都形势何取于此。——周圣楷：《楚宝》卷一：大臣
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