SEM、DSP与信息流广告有什么区别？

DSP究竟是什么

DSP是近几年非常火的概念，同时包含了一大堆术语，什么RTB啊，SSP啊，AK47啊（什么鬼？）……很多人把DSP等同于信息流广告，实际上这两者并非同一类概念。那么DSP究竟是什么？

我们先从广告买卖双方说起。

对于网络媒体来说（比如APP、网站等），通常会有一些广告位要出售（不然怎么赚钱0.0）。举个例子吧，就说大家常用的查公交车的APP，可供售卖的广告位就有开屏的广告，头部BANNER轮播、底部BANNER等，那么这些广告位如何售卖呢？一个一个卖？听起来很费工夫，效率非常低。于是这些APP就把可以售卖的位置，打包给SSP平台。SSP平台专职管理媒体的广告库存，使他们的库存广告获得较高的单位展示费用和售出率，实现收益最大化。

而对于广告主来说，他们需要规定他们投放出去的广告长什么样，比如目标受众是哪些，投放地域在哪里，广告出价是多少等等。于是他们把对广告的要求都接入DSP平台。DSP平台其实是广告主服务平台，广告主想要购买那些媒体的广告位，就把自己的需求告诉DSP平台。

就拿日常生活中“买菜”来打比方，菜农整理好了自家要出售的菜，消费者订好了晚餐要用的菜单，那么上哪交易呢？当然是菜市场。而在广告交易领域，我们将这个“菜市场”称为“ADExchange"，即互联网广告交易平台，简称”ADX“。我们所熟知的百度BES、MOMOADX、腾讯社交广告平台、Inmobi等，都属于ADX。而交易过程是采用RTB（实时竞价）的模式来实现交易，这个概念相比大家都很熟悉，在此就不做赘述了。

我们平时所说的DSP广告，广义上来说，指的其实是用上述模式进行交易的互联网广告。

其实这里面还大有学问。目前的互联网广告公司，其实可以分成几大门派：

1、有媒体的广告平台。这个概念非常好理解，就是广点通、今日头条这种自己家有媒体（QQ空间、今日头条APP等），靠自己媒体流量来卖广告的平台。他们卖广告，其实是凭借庞大的用户量，所以必须注重用户体验，用良好的服务或内容来留住用户，从而实现流量的变现。所以这类平台对于广告主是比较挑剔的。

2、无媒体的广告平台。这类平台没有属于自己的媒体，于是去找一些还没有搭建自己广告平台的媒体合作，买断它们的一些广告位，拿去售卖。比如之前被360收购的聚效广告平台，就买断了新浪、爱奇艺、PPTV等媒体的部分广告位，并对接了tanx、谷歌、腾讯等网络联盟。相当于拿了别的媒体的位置来售卖，所以同时要兼顾广告主和媒体方双方的利益。

3、独立DSP。其实这才是狭义上DSP广告的定义所在。这类公司不和广告位供应方（就是媒体方）直接对接，而是直接接入广告交易市场。为了方便大家理解，在此再打个比方：

一个大商场，有品牌专卖店，品牌总部直接管辖的那种，店主和店员都是品牌公司的人，相当于有媒体的广告平台；

有零售商，例如Intersport这种，一大片店面里面卖很多别人家的运动品牌，相当于无媒体的广告平台；

还有一个区域是特卖区，特卖区常常品牌众多，鱼龙混杂，偶尔还有一些不知名的品牌掺在其中，这些商品往往堆在货架上，供顾客挑拣，此时它们的使命已经不是像橱窗里的商品一样维持该品牌的光鲜亮丽，而是以低价让顾客买走，顾客开心就好。就像独立DSP一样，他们无需对SSP平台（媒体）负责，可以全心全意为自己的广告主提供服务。然而就像特卖区的过季商品或瑕疵品，独立DSP拿到的流量并不优质，江湖上有传言说各大媒体把一些犄角旮旯里的、或者说点击数据不太好的位置给到独立DSP。当然，还是有大量小而美的APP贡献了优质的流量给独立DSP，虽然单独一个APP的量不大，但是大量APP聚集起来，也是有一番竞争力的。

其实随着行业的发展，以上所说的三种分类界线已经越来越模糊。比如说，广点通的展现位置也包含了原生广告联盟，接入了很多第三方APP。但还是希望大家对DSP的分类有个概念，慧眼识平台。

信息流广告为什么这么火？

信息流广告其实是一种广告展现方式，穿插在产品原有信息当中。信息流代表的不是一种广告模式，而仅仅是一种展现方式，我们平时看到的信息流广告，其背后的模式可能是DSP广告，也可能是移动广告网络、原生广告等（DSP广告的展现形式也不止信息流，还有贴片、banner等）。

当下信息流广告为什么这么火？源于它爆炸增长的用户量以及人们习惯的改变。曾几何时，人们在遇到问题的时候，习惯于“百度一下，你就知道”；而如今人们更多的时间用于看看这个世界上正在发生什么事，有什么让自己感兴趣的资讯。移动互联网的飞速发展，碎片时间的增加，以及人们对“无聊”“尴尬”的恐惧，让手机屏幕变成了凝视时间最长的屏幕。他们对于网络依赖不再限于“XX是什么”，而变成了“世界有什么”。而每一个信息流媒体的背后都有一套推荐机制，让他们持续处于一个新鲜而又感兴趣的信息环境，这种正向的用户体验让人们习惯并沉迷。从刷微博到刷朋友圈到刷今日头条，乐此不疲。

有用户的地方就有市场，同时广告也是一些资讯类APP流量变现最重要的方式，于是信息流广告扎堆出现，几乎每个有点流量的APP都有了自己的广告交易平台，比如今日头条、陌陌、一点资讯等。

此时信息流形式的信息分发已经一定程度上取代了搜索引擎的分发入口，所以资讯类APP装机量一路走高，而江湖上开始有SEM式微的说法。

未来互联网广告谁主天下？

其实SEM、DSP、信息流等广告，并非此消彼长的竞争关系。

先来说说各自的优势吧。

我们来看看展现位置（DSP与信息流在展现位置上有一定重叠）：

SEM——搜索引擎页面

DSP——APP或网页，几乎囊括所有APP类型

信息流——资讯阅读类APP，以及社交类APP

（1）受众覆盖量

显而易见的是，SEM广告要有展现，首先要有人搜；而信息流/DSP是主动展现的。从这个层面来说，信息流/DSP所覆盖的量，相对来说会更大。且对于品牌建立这块，信息流曝光量大的优势完全显现出来，相比之下，SEM稍逊一筹。

（2）适用行业

然而，从展现位置上也可以看出，SEM与另外两个的使用场景并不相同。前者是基于用户的主动寻求，后者则是在用户休闲之际。这也说明了信息流产品的使用场景：通常用户在浏览资讯的时候，多数是放松的状态，此时向他推荐某款游戏、某个课程、某款促销的商品，对他来说是可能会有需求的；而如果推送的广告换成某个锅炉机，某个玻璃水，或者某个办公自动化系统，用户会不会觉得推送有病？这时就突出了信息流的一大限制：仅适用于TOC行业。相比之下，SEM覆盖的行业更多，至少TOB、TOC行业均适用。

（3）精准性

从精准的角度来看，SEM广告的出现始于用户需求的主动暴露，相当于用户告诉搜索引擎我要啥；而信息流的广告藏匿于用户正常浏览的信息之中，广告的推送机制是基于用户过往浏览的资讯内容，说白了其实靠猜测。

在此想要说个小笑话，有一位好友，是个很孝顺的姑娘，她的淘宝记录多是给母亲和弟弟买的东西，于是某资讯平台给她推送的内容，大多是“第二春”、“离异妇女相亲”、“单亲妈妈”等相关的广告……可见大数据再会揣摩人心，也不如用户亲口所说的精准。

再来说说各自的缺点吧。

搜索推广广告位有限，竞争太大，单价偏高，且要小心恶点，对于品牌塑造和宣传方面不够给力；

信息流/DSP广告抢量严重，很容易有马太效应——强者愈强，弱者没量，由于广告位会不停刷新，曝光量大，造成消费会过快，不适用中小客户，另外由于场景切换的原因，也不适用于TOB客户。

既然各有所长，则要扬长避短。这两大类广告，并非不能共存。每个广告主的推广需求都不同，产品特点、受众特点都不尽相同，渠道孰好孰坏，不可一概而论。关键在于弄清楚产品的特点与推广的目的，才能结合渠道特点，选择适合的推广渠道。

最后泼一泼冷水

之所以很多人会产生信息流广告要强过SEM千万倍的、将取代搜索推广的错觉，大约是因为市场里的头部客户几乎都进行了信息流的投放，且投入金额非常高。游戏、金融、电商、旅游等土豪客户都是信息流广告的常客，而大多数APP推广也惯用信息流/DSP的方式。要知道，如今能有预算进行推广的APP，多数是资本方面玩得溜，前期需要快速累积用户，不差钱，或者底子深厚，要砸钱抢量，没量不行的那种。

有个小伙伴，在从事某电商的DSP投放，日砸成千上万元至今记得他望向那些千方百计抠预算的SEMer时眼中的怜悯。大公司的挥金如土，和创业公司“融资多”“小而美”“逼格高”等特点，久而久之，就让人们产生了“信息流“等于”逼格高“的错觉，再加上国人喜欢跟风，才让信息流广告异常火爆。

而SEM发展了这么些年，不温不火还黑料不断，行业监管不力，长尾企业是主力军，推广费用有限。再加上从业门槛低，人心浮躁，很容易这山望着那山高，营造出一种低潮之氛。其实牛逼的不仅仅是用大量钱砸来了大量客户，更是用不高的成本收获了更高的营收。买量是一门艺术，不因资金的高低而有贵贱之分。

信息流是一款好产品，符合大众行为习惯，且迎合大势所趋，但并非万能。没有任何一款产品是万能的，他们会在时代的进程中升级、迭代，而不是消亡。大家积极学习DSP知识，尝试优化投放，这是非常好的事情，甚至说是非常有必要的事情，但不能伴随着对SEM的嗤之以鼻。我们要做的，是不断踏实且谦卑地学习，在日新月异的江湖中，赢得自己一席立足之地。

祭司

古埃及的祭司阶级有着悠久深远的历史，根植于传统之中。不同于西方社会正统保守的神职人员，古埃及的祭司不是为预测占卜或者与某位神明保持和谐关系而存在，祭司的职位近似于一份日常的工作。其职责是，由于法老自视为神，他们就被看成是法老的代表，负责维持埃及社会的良好秩序。祭司们所具有的神秘特质使他们在社会中有了另一层重要性，那就是加强宗教的影响力。在古埃及人看来，宗教是获得超凡能力和满足基本需求的途径，也是控制社会运行的一道程序，它催生了等级制度，确保了文化传承。因此，无论是在实用的社会职能还是神秘的宗教层次，祭司都具有不可替代的重要性。

一名古埃及祭司通常是由法老选定，或以世袭获得该职位。不管是哪种方法选出来，都不代表他优于凡人。事实上，祭司们还要使自己生活在平凡人之中，以保持埃及社会循规蹈矩地运转下去（这也是这一高地位工作所附带的规定）。祭司阶层最初时很单一，只有相当少的庙宇，但到了稍晚的王朝时，庙宇增加到数百座。随着这样的增长，高层的官僚需要维持住庙宇的体面，庙中祭司也就要相应增加。从那时起，规模尚小的祭司阶层从大约数百人增加到数以千计，并由此衍生出祭司的等级。

祭司的日常生活依他们的性别和等级身份而定。在相当的级别内，祭司们经常轮流担任职位，构成从日常生活到供奉神明两方面的运作体系。在这种轮转系统中，一名祭司将会进入神庙生活一个月，一年三次。不管祭司的地位如何，都需要遵守为数众多的禁忌与传统。他们不能吃鱼（这种食物被认为是属于农民的），不能穿羊毛（差不多所有动物的产出都被认为是不洁净的），要施行割礼（仅限于男性祭司），一天到神圣的净湖中洗三四次澡也是很普遍的。“神谕”祭司（最神圣的职位之一）会清除体毛，有的还会剃掉眉毛，为了净化与涤罪。他们会象征性地奉献食物给神像，为神像着装，夜晚时封住神庙的密室，并被称为“Stolists”。由此可以看出，纯正洁净不止要在凡间做到，还要毫无差池地在来世保持。而且，不管在神庙中是什么身份，进行过诸如此种净化仪式的祭司都经常会被冠之“净化者”的名称。

祭司的等级与其职务责任相一致。地位最高的是高级祭司，也叫做殡葬祭司（sem— priest），拥有“神的第一先知”（the First Prophet of the God）的头衔。高级祭司经常由智慧的长者出任。他不但要向法老提供决策建议，而且是他所辖神庙的政治领导者。同时他也控制着占卜仪式与其他典礼。除了享有相当的宗教地位，高级祭司还常被法老选为顾问。不过，也有不少高级祭司是通过晋升而爬上高位的。

高级祭司以下是一群拥有许多特殊职务的祭司。第二层祭司均术有专攻，从“日晷学”（负责一天中的精确时计，尤其是对那些膜拜太阳神的信徒们，太阳白天运行期间的准确时刻非常重要，此外也为农业生产服务。），“占星术”（这对埃及的宗教，建筑和历法都至关重要），到治疗术。具备了专业知识的祭司们都明了，宇宙的和谐轮回相当要紧，他们以此决定庄稼何时下种，尼罗河何时涨落，甚至神庙的仪式该在早晨哪一时刻开始。古埃及祭司专研的结果，体现在神话传说和农业习俗两方面，堪比现代历法(Caesarian Calendar)，在今天的西方世界仍有被使用。

除国家管理事务之外，祭司们还在巫术与经济两方面发挥力量，但这不包括非专职祭司，他们只是为平民提供埃及宗教的理解性知识。藉由使用巫术及与神的接触，非专职祭司们向他们的服务对象提供某一服务，通常是由劝告或者建议，施行巫术，治疗，及举办仪式组成。他们处在古埃及祭司阶层的最后一级，属于某一神庙中的“生命之家”。来到“生命之家”的世俗之人会见到一位祭司，祭司会解释他们所做的梦，并给他们咒语和护身符，以此抵消恶意的巫术，或使它变好，同时提供各种各样的符咒。“生命之家”能给予世俗之人许多规范的治疗术，医治普通疾病，在古代，它被笼罩在浓重的神秘气氛中。事实上，生命之家的书库就是被严格保密的，因为它藏有许多神圣的仪式程序，书籍，和神庙本身的秘密，如果泄露就会伤害到法老、祭司们，甚至整个埃及。虽然生命之家里的法术也被看作是祭司负责的一种典礼，但毫无疑问是较为次要的，这一点可由现存许多巫术魔杖，纸莎草文献，及其他考古证据来证明，可是，在古埃及人的生活中，生命之家仍旧扮演着极其重要的角色。

祭司阶层中的一个末级职位就是文书。文书会在法老和祭司那里得到很高的赞誉，以至在一些法老的墓室壁画中，法老本人也会被描绘成一个文书。文书负责抄写巫术文献，发布王家政令，保存和记录葬礼仪式（特别是在亡灵书中The Book of The Dead），并维护古埃及统治阶层必不可少的档案记录。文书经常要花去数年时间，为撰写象形文字而不断工作，并以此博得祭司阶层内的表扬。成为任何一个埃及法院或神庙的文书，都被看成一项最高的荣誉。

最后，值得一提的是，尽管有相当多的史学证据表明了祭司等级内男祭司的重要，但女祭司的地位在当时与男祭司是相当的，至少还没有任何地方反应出两者的不平等。女祭司主要负责神庙内的音乐与舞蹈。在底比斯(Thebes)，阿蒙(Amun)首席女祭司享有“神之妻”(god’s wife)的头衔，她是乐女的领导者，而乐女们被认为是神妾，且被当作女神哈托尔（Hathor），该位女神代表着爱与音乐。在二十三王朝及那以后，象这样的女祭司就是神权政治中的实际统治者，她们的职责是以崇拜伊西斯（Isis）女神为中心，同时供奉其他男性或女性的神明。

概念中祭司中男女掌握的技能也不同。男子大多是防御魔法和较弱的攻击魔法，女子防御魔法较强，治疗能力强，但几乎没有攻击力。祭司可以领导一个民族或一个组织脱离苦难，正如圣女和巫女。祭司的正义力量是很强的，来自于神或者魔。当然，祭司中也有败类，利用自己强大的力量做错事。但此时，他们已经不能算是真正的祭司，只是利欲熏心的凡人罢了。

神名 职司或身份 形象，表征，神圣动物

阿庇斯

(Apis)冥世神，丰饶之神 圣牛，牛角间有一日盘和圣蛇乌赖乌斯

阿波菲斯

(Apophis) 蛇妖 其形象为一盘曲巨蛇

阿波普

(Apop)妖蛇 其形象为一盘曲巨蛇

阿赫

(Akh) 荒漠之神 神圣动物为鹰，鹰首人躯

阿克尔

(Aker)地神，亡者庇护神 形象为狮

阿蒙

(Amon)太阳神 神圣动物为羊，头戴饰有羽翎和日盘之冠， 有时为羊首人躯

阿姆—赫赫

(Am-heh) 冥世凶神 猎犬首人躯

阿穆特

(Amset)冥世凶神 鳄鱼首狮身，豹身河马后肢

阿娜特

(Anat) 女战神头戴饰羽翎之冠

阿努比斯

(Anubis) 死者庇护神卧态的黑色胡狼或人躯胡狼首，人躯犬首

阿努基斯

(Anukis) 瀑布女神 头戴鸵羽冠，神圣动物为瞪羚

阿努克特

(Anuket)塞赫尔岛的主宰女神 神圣动物为羚羊

阿佩德马克

(Apedemak)战神 狮首人身

阿佩普

(Aapep) 巨蛇

阿什

(Ash) 荒漠之神 神圣动物为鹰，鹰首人躯，头上有羽翎

阿斯贝特

(Asbet) 女神 以蛇为形

阿通

(Aton)太阳神其表征为日盘

阿图姆

(Atum)太阳神，造物主头戴双重王冠的男子，有时为设，有时为獴

阿乌萨斯

(Ausaas) 创世女神 形象为头上有圣甲虫的妇女

埃里—赫姆斯—诺菲尔

(Eri-hems-nofer)地域神以狮为形

安杰提

(Andjety) 守护神其表征为权杖和连枷，头上饰有羽翎

安提

(Anti) 诺姆主神 形象为隼首人身之男子

奥福伊斯

(Ophois) 古老神以狼为形

奥努里斯

(Onuris) 狩猎神头戴饰长翎之冠

奥西里斯

(Osiris) 丰饶之神，冥王头戴羊角椎形王冠，冠两侧饰有翎羽，其表征多为莲花，稼禾，葡萄藤蔓

巴奈布杰代特

(Banebdjedet) 圣羊 其形象为一公羊，双角间有一日盘和蛇

芭斯泰特

(Bastet) 欢悦女神 形象初为牝狮，后来猫首人躯

芭特

(Bat) 牝牛神形象为人首牛耳，牛角

贝努

(Benu) 鹭行神形象为一黄鶺鸰，后为苍鹭

贝斯

(Bes)家庭保护神 形象为侏儒，或狮耳，狮尾

布托

(Buto) 女神 形象为一盘曲于纸草卷的眼镜蛇

布希斯

(Buchis) 古老神形象为黑色牡牛，两角间托一日盘

登温

(Denwen) 蛇神

格卜，也可以翻译为盖伯

(Geb)地神 其名意为“鸭”

哈

(Ha) 沙漠之神 形象拟人，头上饰有沙丘的表征

哈皮

(Hapy) 尼罗河之神其表征为荷花和纸莎草

哈特梅希特

(Hatmehit) 守护女神 神圣动物为鱼，形象为一鱼首妇女

哈托尔

(Hathor)牝牛神 形象为一妇女，戴双角头饰，两角之间嵌一日盘或为牝牛

赫迪哈提

(Hedihati) 纺织之神 其名意为“给予麻布者”

赫尔蒂

(Kherty)圣羊，王陵守护神 形象为牡羊

赫赫

(Heh)“无限天宇”之化身 形象为一跪姿蓄须男子，两手各持一棕榈叶

赫凯特

(Heket)丰饶女神 形象为蛙或一首上有哇的妇女

赫克奈特

(Heknet)女神 形象为多姿多态，最著名者为秃鹫首人躯

赫肯 鹰隼神

赫里舍夫

(Hrishef) 守护神形象为羊首人躯，生有极长的羊角

赫蒙

(Hemen)鹰隼神

赫姆霍尔

(Hemhor) 狮首神

赫努姆

(Khnum)创世神，丰饶之神 古老形象为一头上生有硕大弯角之羊，后为一人躯羊首的男子

赫普里

(Khepri) 太阳神形象为蜣螂或金龟子相似，或称为“圣甲虫”

赫萨

(Hesat) 牝牛女神

赫特梅特

(Hetmet)狮首神

亨塞特

(Khenset) 形象为一牝牛

（亨西特）

亨提赫提

(Hentiheti) 守护神形象为一隼

亨提亚门提

(Hentiamenti) “第一个来自福乐境域者” 形象为一卧犬

洪苏

(Honsu) 月神 形象为一少年，头上有新月标志，或为一隼首人身的成年男子

胡

(Hu)圣言之神 形象为一蓄须男神，狮身人面

霍鲁斯

(Horus) 主神之一 形象为鹰隼，鹰隼首人身

凯贝克塞努夫

(Qebeksenuf) 霍鲁斯四子之一

拉

(Ra,Re)太阳神 形象为鹰，有时为硕大之猫；或为人躯鹰首，头顶日盘

赖奈努泰特

(Renenutet)丰收女神 其形象为一蛇，或为头上有蛇的一妇女，或为一头戴牛角间托负日盘之冠的巨蛇

赖舍普

(Reshep) 战神冠前沿部有一羚羊首或一对羚羊脚,时光女神

玛阿特

(Maat) 真理和秩序女神 头上饰有鸵鸟羽翎的女子

玛芙代特

(Mafdet) 复仇女神 形象为猎豹

玛赫斯

(Maahes) 凶神形象为狮首人身的男子,或为一狮

玛泰特

(Matet) 凶神形象为狮或狮首男子

玛特西斯

(Matsis) 女神形象为牡牛

玛提特

(Matit) 女神 狮首人身

曼杜利斯

(Mandulis)太阳神

梅尔特

(Mert) 音乐和歌唱女神 双手作打拍状的年青女子

梅尔希

(Merhi)守护神 牡牛躯或牡牛首

梅赫特

(Mehet)守护神 以狮为形

梅赫特—韦赖特

(Mehet-Weret) 牝牛神 形象为一硕大牝牛，两角托一日盘

梅亨

(Mehen，意为“盘曲者”) 冥世神 形象为一盘曲之蛇

梅赖特

(Meret) 守护神 以羊为形

梅雷特 女水神其发为水生植物

梅里穆泰夫

(Merimuteph) 羊形神

梅里特塞格

(Meritseger) 守护女神 形象外为一人首蛇身妇女

梅鲁伊

(Merui) 霍鲁斯之子 人形神或为狮躯

梅奈特

(Menet) 保姆女神狮首女神

梅斯赫奈特

(Meskhenet) 生育女神 形象为一头顶花砖之妇女，或为一砖身女首者

梅斯塔

(Mesta)霍鲁斯四子之一 与人同形，蓄须，木乃伊身

梅希特

(Mehit) 赫努姆之女 狮首人身

蒙赫特

(Menkhet)亚麻布女神

蒙胡（蒙胡伊）

(Menhu) 食物的赐予者 形象为蛇首人身

蒙凯罗特

(Menkerot) 太阳神之母 形象为牝狮

蒙凯特

(Menket) 树木女神

蒙特

(Ment) 狮形女神

蒙图

(Montu) 战神神圣动物为鹰，形象为一鹰首之男子，头戴饰以羽翎和日盘之冠；或冠上尚有一蛇，或为生有双翼的鹰首狮身神

蒙希特

(Menhit) 战神 形象为牝狮

米霍斯

(Mihos) 诺姆之神 以狮为形

明

(Min)丰饶神形象为一男子，头戴双羽翎之冠，或为狮首人躯，其表征为莴苣和一柱

姆奈维斯

(Mnevis) 古老神 以黑色牡牛为形，两角托一日盘

穆特

(Mut)女天神 形象为一女子，头戴双重王冠，或为狮首人躯，猫首人躯，其神圣动物为牝牛

纳乌奈特

(Naunet) 水之化身

奈贝特 女神 其形象为牝牛

奈贝特—霍特普 古老女神 其形象为牝牛

奈贝特—乌乌 古老女神 其形象为牝牛

奈卜图伊

(Nebtui) 丰饶女神

奈费尔—霍特普

(Nepher-hotep)月神

奈费尔图姆

(Nefertum) 植物神形象为一头戴莲花冠的少年，冠上饰有两羽翎

奈芙蒂斯

(Nephthys)女神有时为带翼之妇女

奈赫贝特

(Nekhbet) 王权女神 形象为一妇女，以鸢羽为头饰，雕塑像为展翅之鸢，两爪各握有一象征王权永恒之环

奈赫卜哈乌

(Nehebkhau) 季节，丰饶神 以蛇为形

奈赫姆特—奥伊特

(Nehemt-Auit) 智慧女神 形象为一头上带有牝牛表征之人

奈姆提

(Nemti) 隼形神

奈佩里

(Neperi) 谷物之神 形象为一粗壮的男子，其躯体宛如饰以众多谷穗

奈斯赖特

(Nesret) 古老女神以蛇为形

奈特

(Neit) 战神 形象为一头戴下埃及王冠的妇女作为两小鳄鱼哺乳状，其表征为一带有两只交叉之箭的盾牌

努恩

(Nun) 混沌的化身，宇宙神

努特

(Nut) 女天神形象为一有双翼的妇女，头戴有意指其名的象形文字；早期，其形 为一蜜蜂

帕赫特

(Pakhet)兽形女神 其形象为狮

佩特苏霍斯

(Petesuhos)尼罗河之神

普塔赫

(Ptah)守护神，冥世神

萨蒂斯

(Satis) 女水神 形象为一生有羚羊角的妇女

萨赫

(Sah) 猎户星座的化身

萨泰特

(Satet) 瀑布女神 形象为头戴上埃及白冠并饰以牛角之女子

塞贝克

(Sebek)水神 神圣动物为鳄鱼，形象为人或为鳄鱼，或为鳄鱼首人躯

塞布

(Seb) 古老神 其形象为飞翔之鹰

塞尔凯特

(Serket) 亡者保护神形象为一妇女，头顶一蝎，蝎尾高高翘起，造像为一昂首而立之蛇

塞夫赫特—阿布韦

(Sefkhet-Abwy) 书写女神 形象为一女子，头上有象征弯弓的弧圈，圈下有七颗金星

塞哈特—霍尔

(Sekhat-Hor) 诺姆之神 形象为一呈卧态的牝牛

塞赫梅特

(Sekhmet) 女战神，烈日女神 其形象为一狮首妇女，头上饰有日轮和蛇，或为牝狮

塞马威尔

(Semauer) 牡牛神

塞帕

(Sepa) 守护神，死者的庇护神 形象为一蜈蚣，或为驴首人躯，或为有两短角的木乃伊

塞莎特

(Seshat) 书记女神 为一妇女，披豹皮

塞特

(Seth) 凶神神圣动物为：猪，羚羊，长颈鹿等，造像为驴首人躯

莎伊

(Shay,Shai) 葡萄之神

舍姆泰特

(Shemtet) 狮形女神

舍塞姆

(Shesemu) 酿酒保护神 表征为酿酒所用之器皿，形象原为人形，后以狮为形

舍塞姆泰特舒

(Shesemtet) 狮形女神

舒

(Shu) 大气神形象为一男子，单腿作跪状，两臂上举似擎天宇；或为一雄师；或为一头上装有鸵翎，擎天之男子

索贝克

(Sobek)爬行动物的保护神

索布克

(Sobk) 鳄鱼神

索蒂斯

(Sothis 天狼星女神

索卡尔

(Sokar)丰饶女神和死者庇护神形象为一鹰或为鹰首人躯，或为鹰首之木乃伊

索奈特—诺夫赖特

(Sonet-Nofret) 女神 形象为狮首人身

索普代特

(Sopdet) 天狼星女神 以牝牛为形，或为一生有牛角的妇女，或为头顶星辰的妇女

索佩杜

(Sopedu) 边界守护神形象为一欲腾飞的猎鹰，或为一头戴饰有长羽之王冠的武士

索普杜

(Sopdu) 边界守护神 以鹰为形，为一着长服者，头上有两羽翎为为饰

塔特嫩

(Tatenen) 地神，造物之神 形象为一男子，蓄须，头戴饰以样（牛）角和日盘之冠，或冠上竖双羽翎

塔韦赖特

(Taweret) 生育保护神和家宅之神

泰特

(Tait)纺织女神 亚麻之神圣化

泰芙努特

(Tefnut) 雨露之神 化身为牝狮，形象为狮首人躯，头晌饰有蛇和日盘；或为权仗上之蛇，或为牝狮。

泰希

(Tekhi)女神 其形象饰有双羽翎

陶尔特

(Taurt) 儿童保护神神圣动物为河马，形象为一妊娠之牝河马

托特,也可以翻译为透特

(Thoth) 智慧之神 形象为一男子，朱鹭首人躯，神圣动物为朱鹭

瓦杰特

(Wadjet) 女守护神 形象为一妇女，或为一头戴下埃及红冠之蛇，通常为一牝狮

乌巴斯泰特

(Ubastet) 猫形女神其形象为猫或狮首

乌尔—赫卡

(Urheka)古老神 以蛇为形

乌尔特—赫卡乌

(Urt-hekau)古老女神 其形象为蛇首人躯

乌胡赫

(Ukhukh) 古老地域神以两羽翎和两蛇为饰

乌赖乌斯

(Uraeus) 守护女神 其形象为一眼镜蛇，或为蛇首鸢身

乌佩斯

(Upes) 火焰女神 形象为蛇首人躯

乌普奥特

(Upuaut) 守护神，亡者庇护神 形象为狼首人躯，或为一伫立之狼，表征为圆锥和弓

乌普塞特

(Upset)太阳女神，天界女神

乌斯赖特

(Usret)诺姆女神 以蛇为形

乌托

(Uto) 守护女神 形象为眼镜蛇或头晌饰有一日盘的狮首妇女，神圣动物为獴

西雅

(Sia) 智慧之神 蓄须男子，手持圣纸草卷

雅赫

(Yah) 月神 形象为一饰有朱鹭和鹰隼的新月标志

伊庇

(Ipy)守护女神 形象为河马

伊赫特

(Ikhet) 女天神形象为一牝牛

伊米乌特

(Imiut) 亡者庇护神 其形象原为一裹以亚麻布之偶像

伊姆塞提

(Imsety) 霍鲁斯四子之一

伊乌萨特

(Iusat) 守护女神 形象为一头顶圣甲虫的女人

伊希

(Ihy) 乐神 形象为一裸体男孩

伊西丝

(Isis) 丰饶女神 形象为一女王，头戴象征其名的象形文字“御座”，头饰为双牛角托一日盘之王冠

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