渊源一
源于子姓，出自商汤王的后裔，属于以先祖名字为氏。
据史籍《通志·氏族略》的记载，春秋时期，宋国君主宋桓公子御说有五个儿子，他的第四个子名叫子肸，字向父，其后世代为宋国卿士。
到了子肸的孙子子戎时期（一说曾孙），出任宋国左师，并主掌国政。
公元前546年，向戎师华元故智，约合晋卿赵武、楚令尹子木在宋结盟，再次弭兵，谈判修和。此次弭兵大会共邀二十余诸侯国参加，使晋、楚藉以平分霸权。这次盟会以后，中原各诸侯国在十余年间未再发生较大战争，各国得以安宁生息积蓄力量。这在春秋乱世中是非常少见的，子戌也因此名扬列国。
子戌就是以祖父向父之字为姓氏的第一人，因此又称向戎、向子戌，其后裔子孙沿续相传，皆称向父氏、向氏，后向父氏亦省文简改为单姓向氏，世代相传至今，史称向氏正宗。
向氏族人大多尊奉向父为得姓始祖。
渊源二
源于姜姓，出自炎帝姜姓后裔，属于以国名为氏。
据史籍《通志·氏族略》上记载，西周时期有个向国，为小诸侯国，是西周初期周武王大封诸侯时，在追封先帝后裔时，封炎帝的一个裔孙在向地（今山东莒县南部），建有向国，国君称向伯。
另外，在史籍《潜夫论·志氏姓》中更明确地记载：“炎帝苗胄，四岳伯夷，为尧典礼，折民惟刑，以封申、吕。裔生尚，为文王师，克殷而封之齐，或封许、向，或封于纪，或封于申。申城在南阳宛北序山之下，故诗云：‘亹亹申伯，王荐之事，于邑于序，南国为式。’宛西三十里有吕城。许在颍川，今许县是也。，高氏、襄氏、、士强氏、东郭氏、雍门氏、子雅氏、子尾氏、子襄氏、子渊氏、子干氏、公旗氏、翰公氏、贺氏、卢氏，皆姜姓也。”
在周平王五十年（公元前721年），向国被强大的邻国莒国所吞并，亡国时间在史籍《春秋·隐公二年》中有记载：“莒人入向。向，小国也，谯国龙亢县东南有向城”。
向国灭亡之后，向伯的王族后代子孙以及国民遂以故国名称为姓氏，称向氏，世代相传至今。
渊源三
源于姬姓，出自春秋时期晋国上卿羊舌肸的后裔，属于以先祖名字为氏。
羊舌肸，亦称叔肸、杨肹，字叔向，具体生卒年代还有待进一步考证后再予刊载。他是春秋时期的晋国贵族，晋军名将羊舌斗克之后，是春秋历史上著名的先贤之一。
羊舌肸主要活动在晋悼公姬周、晋平公姬彪、晋昭公姬夷三代晋侯执政时期（公元前572～前526年），他的封地在杨邑（今山西洪洞东南七公里处），故又称杨肹。
羊舌氏家族是晋国的公族，羊舌肸之父羊舌职即为大夫。到羊舌肸这一代，羊舌氏家族极盛，有兄弟四人，即羊舌赤（铜鞮伯华）、羊舌肸（叔向）、羊舌鲋（叔鱼）、羊舌虎（叔虎），皆为晋国大夫，史称“羊舌四族”，声名四播，连当时的晋国世敌楚国人，都称其为“强家”。
在羊舌肸的其他后裔子孙中，有以先祖之字为姓氏者，称叔向氏，后省文简改为单姓向氏、叔氏（舒氏），世代相传至今。
渊源四
源于西南夷，西南夷是黄帝后代，出自汉朝时期巴郡“南郡蛮”，属于汉化改姓为氏。
据史籍《后汉书·南蛮西南夷列传》中记载，古巴郡（今川东、鄂西地区）的“南郡蛮五姓”中，有巴氏、樊氏、瞫氏、相氏、郑氏五个大的氏族群体，其中的巴氏之子务相为五姓之首，被大家共尊为廪君，曾聚居在武落钟离山（今湖北长阳一带）。
在汉武帝刘彻执政时期（公元～年），在廪君的后裔子孙中有人改为汉姓向氏。一直到清朝时期的湖广施南地区，该向氏家族世为巴地土司，其姓氏世代相传至今。
渊源五
源于土家族，出自五代时期赣西地区原汉族，属于汉姓夷化为氏。
土家族向氏，源出汉族。
在唐朝时期，今江西吉安地区先后由彭氏、覃氏、冉氏、田氏、向氏等汉族人组成较大的准军事力量占据。
到了唐末五代时期，湖南和今鄂西、黔东部分地区被楚王马殷父子割据，马殷委任彭瑊为溪州刺史，辖永顺、龙山、保靖等县地。此后，那些本以征战为目的西迁的五大姓汉族人就驻留于该地区。此后，因朝代更迭、战乱等原因，这五大姓汉族人逐渐与当地著民通婚，逐渐被现代人视为“土家族”。
该支向氏，就是这样的土家族人，世代相传至今。
渊源六
源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。
今侗族、彝族、苗族、蒙古族、布依族等少数民族中，均有向氏族人分布。详实情况，待本书笔者进一步考证之后，再予以补充刊载。[1]
得姓始祖
子肸（向父）。
向父。宋桓公之子，名。其孙（一说曾孙）名子戌，任宋国左师，执掌国政。公元前五四六年，他师华元故智，约合晋卿赵武、楚令尹子木在宋结盟，再次弭兵，谈判修和。此次弭兵大会共邀二十余国参加，使晋、楚藉以平分霸权。此会以后，中原各诸侯国未再发生较大战争，得以安宁十多年，这在春秋史上是少见的。子戌也因此名扬列国。他以祖父向父的首字为姓，其后子孙沿续相传，称向姓。尊向父为向姓得姓始祖。
向朗
字巨达，襄阳宜城人也。荆州牧刘表以为临沮长。表卒，归先主。先主定江南，使朗督秭归、夷道、巫（山）、夷陵四县军民事。蜀既平，以朗为巴西太守，顷之转任牂牁，又徒房陵。后主践阼，为步兵校尉，代王连领丞相长史。丞相亮南征，朗留统后事。五年，随亮汉中。朗素与马谡善，谡逃亡，朗知情不举，亮恨之，免官还成都。数年，为光禄勋，亮卒后徒左将军，追论旧功，封显明亭侯，位特进。初，朗少时虽涉猎文学，然不治素检，以吏能称。自去长史，优游无事垂三十年，乃更潜心典籍，孜孜不倦。年逾八十，犹手自校书，刊定谬误，积聚篇卷，于时最多。开门接宾，诱纳后进，但讲论古义，不干时事，以是见称。上自执政，下及童冠，皆敬重焉。延熙十年卒。子条嗣，景耀中为御史中丞。
向宠
（?-240），向朗兄之子。刘备时，任牙门将（保护牙城的武官）。在秭归之战中，他的营寨尤其完好。后主建兴元年，封都亭侯，任中部都，典宿卫兵。诸葛亮在《前出师表》中，赞扬向宠“性行淑均，畅晓军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠以为督。愚以为营中之事，事无大小，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所也。”升为中领军。延熙三年（公元240年），南征汉嘉（今四川雅安北）蛮夷时，遇害。
向秀
（？—约275年），字子期，河内怀县（今河南武陟）人。魏晋竹林七贤之一。好读书，与嵇康、吕安等人友善，但不善喝酒。隐居不出，景元四年（263年）嵇康、吕安被司马氏害死后，他只好到洛阳任散骑侍郎、黄门散骑常侍、散骑常侍。向秀喜谈老庄之学，当时《庄子》一书虽有流传，但过去的旧注“莫能究其旨统”，曾注《庄子》一书，没注完就过世了，郭象则承其《庄子》余绪，成书《庄子注》三十三篇。著有《思旧赋》、《难养生论》。
向海明
（?-613）：隋末农民起义军领袖。他原为扶风（今陕西凤翔）僧人，自称"弥勒"出世。大业九年（613年）率众起义，追随者数万。后转战于扶风、安定（今甘肃泾川北）之间，自称皇帝，年号白乌。后为隋将杨义臣所败。
向子韶
宋朝开封人，字和卿，元符年间进士。建炎初年任淮宁知府。金人犯境，子韶亲率兵丁和家族子弟守城。城陷落后，子韶不屈而死，谥号忠毅。
向敏中
949年－1020年），字常之，开封人。父向瑀，担任汉符离令。历官工部郎中等，真宗朝拜右仆射。宋真宗咸平四年，拜同平章事。门阑寂然，宴饮不备。帝说：“敏中大耐官职！”咸平五年，复拜相。晚年买薛居正的宅院，又与张贤齐争娶左领军卫将军薛惟吉遗孀柴氏，被指责“洁之操蔑闻”，贬户部侍郎，出知永兴军。卒于天禧三年，年七十二，皇帝为此废朝三日，赠太尉、中书令，谥文简。 著有文集十五卷。
向士壁
（?-1261）：南宋名将，字君玉，常州（今江苏常州）人，绍定进士，官至大理卿直龙图阁。元兵南下，合州告急，制置使马光祖命士壁率兵赴援。士壁数立战功，升任湖南安抚使兼知潭州。元兵围城，士壁聚力固守，力战退之。不久又升任兵部侍郎兼转运使，后因奸相贾似道妒忌其功，被诬告杀害。
向侃
字希颜，明朝巢县人，永乐年间中举，宣德中任靖宁州判官，后升任监察御史，一度又出为知府。他洁己爱民，不避艰苦，办事公正，清约如寒士，名节很好。他和兄弟五人到老也住在一起，十分友爱。
向 荣
四川省大宁（今巫溪）人，清代将领。行伍出身，因镇压白莲教、李沅发起义有功，调升广西提督。太平军起，因据守桂林、长沙得力，擢为钦差大臣，后建江南大营，威胁天京。大营被击溃后，自缢而死（一说病死）。
向警予
（1895-1928）中共早期著名的妇女运动领导人之一。原名向俊贤，笔名振宇，土家族，1895年生于湖南湘西溆浦县商会会长之家。她排行老九，有几个兄长曾留学日本，自幼受其影响追求新知识。因与蔡和森之妹蔡畅的同学关系而结识蔡和森、毛泽东。1918年加入新民学会，1922年她在上海入党，随后参加中共“二大”，当选中央委员并担任中央妇女部长。此后，她在党的“三大”、“四大”上继续当选为中央委员，并领导过上海十四家丝厂1．5万名女工大罢工和南洋烟厂7000名工人罢工，还为党代会和报刊写过许多论述妇女解放运动的宣言和文章。1925年，蔡和森赴苏联参加国际会议，向警予同往，并入东方大学中国班学习。1927年4月，向警予回国参加中共“五大”后，留在武汉先后负责武汉总工会、汉口市宣传部和湖北省委、武汉市委的领导工作，在白色恐怖极其严重的形势下坚持地下斗争。1928年春，她在汉口法租界被捕，随后英勇就义，时年33岁。
向仲华
（公元1911～1981年），原名向崇如，又名向镇华，湖南溆浦人。著名中国人民解放军陆军中将。
向守志
（公元1917～今），原名向守芝，四川宣汉县人。著名中国人民解放军陆军少将。
向孝书
（公元1925～2004年），山东荣成和镇南卧龙村人。著名中国人民解放军陆军中将。
向春雷
（生卒年待考），著名中国人民解放军空军少将，北京军区空军司令部副参谋长。1992年晋升。
向凤武
（生卒年待考），著名中国国民革命军陆军中将，第七十一军军长。
向传义
（生卒年待考），著名中国国民革命军陆军中将，第二十四军副军长。
向榕铮
（生卒年待考），著名中国国民革命军陆军中将，台湾省“国防部”法制司司长。
向建白
（生卒年待考），著名中国国民革命军陆军少将，第五十一军参谋长。
向哲浚
《东京审判》远东国际军事法庭中国检察官—1987年，向哲浚在上海逝世，终年95岁。
向斌南
中国著名建筑学专家、北京工业大学教授、中国建筑学会建筑物理委员会委员；
向前
（1942～）笔名向潜、国勤。女。湖北武汉人。中共党员。1964年毕业于武汉大学中文系。中国作家协会会员。
向华强
（Charles Heung，1948年12月16日－），籍贯广东陆丰，香港电影出品人、监制、演员、中国星集团主席，是香港黑帮组织“新义安”的龙头家族成员。向华强曾经在电影《赌神》、《赌神2》中饰演龙五等，1990年代经营中国星电影公司，出品过《黑金》、《龙在江湖》、《暗战》、《黑社会》、《黑社会以和为贵》等影片
向华胜
向华强的弟弟，香港著名电影制片人。向华胜在向氏13个兄弟中，排行老幺，与七哥向华波和十哥向华强都活跃在娱乐圈。
向海岚
（Anne Heung，1974年10月2日－），籍贯上海市，前无线电视女艺员，人称向海、阿Anne，1998年参加香港小姐竞选获得冠军而入行，剧集代表作有《杨贵妃》和《无头东宫》，其中《无头东宫》的奸妃一角更令向海岚演技受到很多赞赏和认同。向海岚卸下港姐职务后，积极参与由历届港姐组成的慧妍雅集慈善团体，并担任2003年、2004年、2007年及2008年慧妍雅集会长。2008年5月1日正式息影，专心慧妍雅集事宜。
向治鹏
土家族 籍贯：湖北省利川市 学历：本科毕业院校：2006年毕业于清华大学中国语言文学系 供职机构：鹏程万里贸易商城 职务：鹏程万里贸易商城主要创办人。
向纪伟
土家族 籍贯：湖南省龙山县 2014年创办“错软网”，活跃于SEO领域。
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苗族
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href="http://www.ct927.com" target="_blank">www.ct927.com 2006年-6 - 20时14分06秒作者：佚名文章来源：中青网
主要聚居在贵州省，广西大苗山，海南岛及贵州，湖南，湖北，边境地区的东南？四川，云南，广西等省区。在中国古代典籍中，早就被记录在案大约在5000年前，苗族的祖先，这是从黄河流域以南，长江中游，直到被称为“南蛮”的氏族和部落。
苗族语言，苗族的三大方言：湘西，黔东，四川，贵州，云南。 1956年，设计了拉丁字母形式的文字。苗族和汉族很大一部分苗族兼通中国和中国语言的长期交往。
苗族地区占主导地位的农业，辅以狩猎。丰富多彩的苗族挑花，刺绣，织锦，蜡染，剪纸，首饰制作及其他工艺品，家庭和国外。苗族蜡染一千多年的历史。
苗族打扮130种，可以在世界上任何一个国家与服装相媲美。妙的是唱歌，跳舞，尤其是情歌，酒歌的声誉。芦笙苗族最有代表性的乐器。
苗族
海关非常重视礼节。游客将宰鸭盛情款待客人，如果所有的苗族人使用的第一批客人喝牛角酒。当客人在老人吃鸡肉，斩杀国王，鸡腿给予最年轻的客人。有些地方还有点海关的心形，这是最古老的主人用筷子，心形或鸭心捻来的客人，但客人可以没有自己吃心形的老人必须平均分配在这里。客人饮酒者，不喜欢吃脂肪，你可以解释的情况下，车主不强迫，但没有吃饱，应被视为看不起业主。
婚姻习俗
在年轻的男人和女人在婚姻过程中必不可少的食品糯米。苗族湖南城步画鸳鸯的糯米饼作为信物互相馈赠婚礼上，新郎和新娘喝交杯酒，主持，而且要请新郎，新娘吃的龙凤和奉娃娃图案的糯米蛋糕的图片。 “
食俗
大部分地区的苗族一日三餐，主食是米饭。超过第一干燥的大米倒杵舂去米糠目前涌现在吃3-5磅每涌。现在，在许多地方有水，电，碾米。
油炸食品油炸粑粑是最常见的。油炸粑粑第一糯米和少量的黄豆浸泡后，打成浆，稠糊状，然后躺在舀入钢芯模放入热油和炸，呈金黄色。再加上一些新鲜的肉和酸菜馅味道更鲜美。
食肉类多苗族人喜欢吃狗肉的牲畜，家禽饲养，四川，云南等地的苗族，彝族酒，“狗”之称。狗性热暖腹胃，滋补作用强的食物。苗食用油除动物油，山茶花油和植物油。主要是香料，辣椒和一些地区甚至有“无热无食品”之称。
苗族菜肴是一个广泛的普通的蔬菜，豆类，瓜类和蔬菜，萝卜，大部分苗族良好的大豆。苗族居住在高寒山区，喜欢吃蔬菜煮青口白水。四川苗也豆浆，豆腐款待。
在苗族一般都喜欢吃酸味菜肴，酸汤，家??家必备。酸辣汤用米汤或豆腐水入瓦罐中3-5天发酵后，可以用来煮猪肉，水煮鱼，烹饪。在东南亚在夏季，客人门，主人总要先发送的酸辣汤，喝凉解渴罢工顿觉酸。
苗族保存常用的腌制法，蔬菜，鸡，鸭，鱼，肉，像腌酸的食物。苗几乎家家都有腌制食品瓶，统称酸坛。
苗族历史悠久的酒曲发酵，蒸馏，勾兑，地下室有一个完整的过程。独特的喝咂酒时竹管插入入瓮，喝沿酒瓮形成一个圆圈，老人喝，然后由左到右，然后通过旋转。截至此时的葡萄酒汁吸入后，然后转化成饮用水，直到淡而无味。吸酒，吃剩的酒，无论色调，而不是复杂的，然后通过开坛。
日常饮品，山茶花是最常见的。苗还特意方式花茶。除了茶，酸辣汤也是一种常见的饮料。
典型的食物：血灌汤，辣椒骨苗乡龟凤汤，棉菜蛋糕，蠕虫茶，花茶磅重的鱼，酸汤鱼等。
节
苗族过去信仰万物有灵，崇拜自然，靖国神社的祖先。节日，除了传统节日和祭祀节日，以及专门与饮食有节。如：吃鸭节，吃新节，杀鱼节，采茶节。节日除了准备肉和酒，但也是一个非常重要的时令食品。
苗苗一般在一年的第一个月第一在榫日，历时三至五年天或15天。几年前，每个家庭应准备一个丰盛的年粮食，除了屠夫，屠宰羊（牛），也供应充足，糯米酒。丰盛的年饭，注意“彩虹的准备，口味和口感，打得最好的糯米年糕。礼品相互宴会。
杀鱼节在河中比女人更带来了大米，腊肉，香肠和其他食品和葡萄酒，刚捕获的鱼，点燃了一把火，架锅鱼，直到有趣的一面回报。
“祭鼓节”最大的苗族民间节日。一般情况下7年的小的牺牲，大??的牺牲13年的。农历10月至11月乙亥日，然后杀死，围绕子牛跳芦笙舞，节日，因为他们的祖先。食品邀请朋友和亲戚走到了一起，以促进家庭和睦的感觉。
糯米是在苗族节日必不可少的食品，社交活动，许多苗族通常由糯米粉汤圆，也作为节日期间的食品。无论婚丧嫁娶必须配备的酒，酸肉，酸鱼，或作为失礼。
，芦笙文化
金色的秋天，是苗族芦笙伟大的赛季，生产。每一次的苗族青年男子从山上砍回金生竹，削竹，芦苇，安箍。然后他的手进了大小不同的芦笙与芦笙手的新一代，并播放这首歌曲后，另一个悠扬的曲调轰然大笑的女孩的青睐。
芦笙苗族传统的簧管乐器，在苗族地区广为流传。据史料记载，芦笙超过3000年的历史。远在唐代，法院将有芦笙演奏。当时芦笙被称为“瓢盛清陆次云的Cave Creek纤维在书中的”芦笙形状和苗族“跳月”现场演奏芦笙的男性和女性作了具体的描述：“（M）执行芦笙。盛六，两个脚......笙科变化，吹歌，手香携带足够的年轻男子的目光转四肢旋转摆动的神人。早期要挑少陶醉满天飞舞，跨智迅速的男人。“这显示了芦笙在古代苗族人民生活中的作用和地位。芦笙的形状了很大的变化，分为大，中，小类型。是笙管，盛水桶和芦苇三部分组成。芦笙管6横向开有接入音孔，设备铜弹簧的下端，插入一个长形的木葫芦，声音每弹簧。每23套竹管笙管作为谐振管的顶部。小芦笙管长10厘米的大芦笙四，五米长。现在的低音芦笙类中，建立了一个庞大的竹细竹管的发音称为“芦笙桶。改革，笙管数增加至超过20根，每根管子的上端谐振管，涂上薄薄的铜产量，范围两个八度五度，芦笙明亮的音色尖锐，男人和女人玩。每当过年了，婚姻的婚礼，房建的房子，总是拿着芦笙，唱歌，跳舞，为了表达自己的欢乐和亲情。
自古以来，芦笙演奏，配合舞蹈，边吹边舞。然而，根据演奏芦笙不同的区域通关。黔东南苗族地区“的步骤芦笙”盛大在一些地区规模高大的芦笙，芦笙队演奏芦笙，音乐，音乐是强大，气势恢宏，动人心魄。芦笙边吹边熟练的倒卷，挂，背诵，堆栈罗汉，爬杆，高难动作。芦笙独奏和PAS双人舞看到经常明快的旋律，迷人的节奏免费技能。一些规模较小的地区芦笙，男吹女舞，节奏是平稳和舒缓，耐人寻味。这些不同的海关芦笙技巧，汇聚成富有民族特色的一堆艺术的奇葩，通过一代又一代，从来就不是一个经济衰退。
，芦笙不仅是一个简单的民族乐器，苗族青年男子和妇女结婚的重要“媒介”。这使青年的适婚年龄，相互了解，产生爱情，结为夫妻。每当细腻的月光下，深情的年轻男子，拿着心爱的芦笙吹一首悠扬的情歌，姑娘们听到这个，你心领神会，比较脆的歌曲，这样的爱，外行不明白业内人士认为，一个不言自明的。因此，芦笙苗族人民心目中是神圣的，珍贵的，每个人都离不开它。
花衣银装
BR />的苗族姑娘的服饰聚集在一起，变成一个美丽的银色世界。喜欢戴首饰的苗族姑娘的本质是，他们把头发在头顶，穿一个高约20厘米，制作精美的银花冠，花冠插在前面的6银翘失踪的翅膀，上面最插话二龙戏珠图案。在一些地区，银冠插头银片之外，还插入了一个高约1米的银角，角度锐利的线条浮色，更显高贵富丽。伴随下的银冠，圈挂银花，下垂一排银华秋天，一个银色的项链戴在脖子上几个层次，多打银片花和小银环连接套制成。压力胸前佩戴的银锁和银项圈，胸，背戴银斗篷，下垂许多小银铃。耳环，手镯都是银制品。只有前两个袖子的主基调刺绣火红色，银色袖口镶嵌圈子宽。苗族姑娘的服饰往往几公斤，有的是几代人积累继承。被称为花衣银装赛天使“的美誉。苗族银饰的工艺，华丽与高雅的，复杂的，充分展示了苗族人的智慧和才能。
苗族姑娘叫百褶裙，但实际上超过500褶的裙子，数层，有的多达30至40层。裙纺织面料漂染缝制，直到最后的图纸绣是女孩独立的花带，再加上手工刺绣的花朵胸前的口袋里，真是五颜六色，美丽。
牯脏节
苗一年四季之间的数百倍更常见的新年节日很多，吃新（谷），苗族芦笙节四月八节，时间为中秋节，吃姊妹饭节，端午。然而，的几年历史最悠久，最神奇的是不是这样的牯脏节。
牯脏节，也被称为鼓社区节，拉鼓节，节鼓节，苗族传统盛大的祭祀节日。围绕节日的周期是不同的，3年，5年，7年，9年，11年，13年，每30年举行一次。昂贵的，多数是11岁或13岁举行。节期一般在农历九月下旬至十一月上旬。
全国最大的苗寨贵州省雷山县西江千户苗寨，每13年一次，牯脏节，最近一次在1986年（虎）农历9月22日举行。共同选在节前的前两年，村里的同一族的鼓王，头俗称牯脏，担任由德高望重的老人，孩子们和孙子们。主持筹备发行鼓鼓的主电源，第一次选举祭牛，喂好，不得送达。农历八月选吉日进行回村鼓藏鼓岩洞中，放置在滚筒领域称为醒鼓。然后切割的大楠木凿建立一个新的硒鼓和新的感光鼓电梯西藏鼓洞，宣布开放新的感光鼓旧的硒鼓丢弃。的牯脏节，节日鼓鼓的领域屠宰的牛，牛角，连同头额骨的主要牺牲。 13天后，3万到4万各族人民聚集在一起，加强芦笙7-9天。通常不允许使重的铜鼓崇拜，但也带来了伴奏的舞蹈，跳铜鼓。
节屠夫说，“大官之吻”，说：“叶刀”，用稻草烧猪，说：“拿被子盖公章”喂满仓满库“开放猪脑说，“门户开放”。总之，谈论财富和好运。
，跳芦笙同时铜鼓和步骤。铜鼓领域的中老年人，大多是的芦笙法院，大多是年轻的男人和妇女的风管小伙子轮流领舞的女孩，女孩花衣覆盖的lisancengwaisanceng的围成大圈，加强挥手跳舞的小伙子在过去两天踩芦笙讨论花哨的女孩，花的女孩甚至是宝贵的。银项链，手表当纪念品挂伙伴芦笙芒桶，每这种情况下，观众们欢呼雀跃，并表示衷心的祝贺。两个主缸米酒铜鼓场站在中间，两个人拿着大喇叭杯盛满了酒，竹竿敲打着喇叭，敬酒对象中的舞者。被选为倒了一杯饮料，不能手拿起杯子，否则你不得不重新开始，这的饮用方法称为“吃牛，因为牛是备受推崇。
“牯脏节，由于到次年的时间越长，一般不容易保持，因此，每当节日期间，人们兴奋地观看魔术的传统节日，本场围绕脏常画巨大的人群盛况。
马苗山战斗
广西融水大苗山，滚动叠障，雄伟和美丽的人，看着欢呼独特的马在山脚下的格斗游戏大坝的院子里。
马战斗是广西苗族的一个民俗文化活动，每年12月26日举行，历时三天。
头，人们都在忙着到田里放水捕鱼，煮的鱼粥认知，还蒸糯米酿甜酒宰鸡杀鸭招待家人和朋自远方来。
战斗的第二次，第三次赛马的马，马的战斗是一个令人着迷的游戏。上午10时，在一排红色的“土枪声已经在山上，芦笙奏响了舞狮舞龙上下翻腾，其次是一个宏伟的马队，潇洒的斗马场。服装，苗族，瑶族，侗族姑娘拿着丝带围成一个圆圈外的芦笙手踏着芦笙舞的节奏。斗马场，马聚集，评选出了几十匹好马，膘肥体壮渴望持观望态度，等待上场。裁判宣布斗立即字段列表中的两个小马队拉一匹马，解开绳子，两匹马吉祥其他的突袭脚腾空相峙，互相撕咬，或突然转过身来，竖起背脚，脚踢对方。激烈而有趣的战斗场面不时引起4周的观众雷鸣般的掌声和欢呼声。经过几个回合的烟雾和灰尘，泥沙飞溅的决斗竞技场将成为赢家，一个马趴在地上或击败。然后，他带领其他两匹马的方法。周期决斗对方，最终确定赢得前三名。在这个时候，周围的人来观看获奖的马浑身是汗，啧啧称赞。胜马主的人面带微笑接受祝贺。主办胜马披红挂彩，周围群众的奖品马的主人。
赛马的勇气和技巧的车友，苗族山，岭高路，陡峭，狭窄，坎坷是一个严峻的考验。它需要胆大心细的竞争对手骑术。比赛开始后，车手跑了五六米远的地方，赶紧腾空推出。骑马鞍骑手双腿夹紧马，马是飞速发展的盘山公路，惊心动魄的场面，引人注目神怡。第一个到达终点的车手，给予表彰和奖励。
马战斗的那几天，男孩和女孩都非常积极。他们把目光集中在山坡上进行比赛的芦笙，“打的教会活动。贵州各族群众以及附近的村庄参加的马战斗事件，多达两万人以上，不少人还带来香菇，木耳，兽皮，药材，干笋等土特产交换，增加了温馨的气氛。
阿尔法
Alpha
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