推荐几本古典武侠小说

推荐几本古典武侠小说,第1张

[宋以前作品]

干宝《王三墓》《干将莫邪》、《东越祭蛇记》、《李寄》

牛僧儒《乌将军记》、《郭元振》、《郭代公》

杜光庭《扶余国王》、《虬髯传》、《虬髯客传》、

沈亚之《冯燕传》

罗大经《秀州刺客》、《张魏公》

张师正《张乖崖灭黑店》

刘斧《王实传》、《王寂传》、《张齐贤》

周密《王小官人》、《李全》

皇甫枚《李龟寿》

袁郊《红线》

裴鲽《韦自东》、《昆仑奴》、《崔生》、《聂隐娘》、《蒋武》

薛调《无双传》

王定保《胡证》、《宣慈寺门子》

冯翊《张祜》、《崔张自称侠》

许茂佐《柳氏传》

李公佐《谢小娥传》

沈括《定远弓箭手》

张齐贤《白万州遇剑客》、《向中令徙义》

陈世隆《赵延嗣高行》

段成式《卢生》、《兰陵老人》、《京西店老人》、《盗侠》、《僧侠》

洪迈《花月新闻》、《侠妇人》、《陕西刘生》、《徐咬耳》、《郭伦观灯》《解洵娶妇》、《霍将军》

陶潜《比邱尼》、《斫雷公》、《鬼设网》

蔡倏《宋太宗杀人》

戴祚《谢允》

无名氏《杨温拦咱虎传》、《新刊大宋宣和遗事》、《燕丹子》

刘义庆《周处》、《戴渊》、《魏武抢婚》

孙光宪《丁秀才》、《许寂》、《荆十三娘》

吴淑《李胜》、《张训妻》、《洪州书生》、《潘房》

沈淑《我来也》

张旌《柴绍第》、《稠禅师》

欧阳修《桑怿传》

皇甫氏《义侠》、《车中女子》、《崔真思嘉兴绳技》

费哀《盗智》

康骈《田膨郎》、《张季弘逢新妇》、《管万敌》、《潘将军》

薛用弱《贾人妻》

[明清作品]

丁秉仁《瑶华传》

王世贞《剑侠传》

王猷定《义虎记》、《李一足传》

天花藏主人编次《皆大欢喜》、《度世金绳》、《济公传》、《济公全传》、《济颠大师玩世奇迹》、《济颠大师菩提全传》、《醉菩提》

文康《儿女英雄传》、《日下新书》、《正法眼藏五十三参》、《侠女奇缘》《金玉缘》

方汝浩《妙相寺全传》、《残梁外史》、《禅真后史》、《禅真逸史》

唐芸洲编次《七子十三生》、《七剑十三侠》

陈忱《水浒后传》

陈朗《儿女浓情传》、《义勇四侠闺媛传》、《雪月梅传》、《第一奇书》

花溪逸士《岭南逸史》

宋懋澄《刘东山》、《侠客》、《葛道人传》

海上剑痴《飞仙侠奇缘》、《仙侠五花剑》

寄生《三侠记新编》、《争春园》、《剑侠奇中奇》、《剑侠佩凤缘全传》

侠著《女侠客》

钮秀《云娘》、《张羽军》、《雪遇》

郑官应《续剑侠图传》

俞万春《结水浒传》、《续水浒传》、《荡冠志》

名教中人《好逑传》、《侠义风月传》

陈鼎《义牛传》、《欧阳绍熙》、《少林寺僧》

许淑平《褚祚典》

石玉昆《龙图公案》、《龙图耳案》、《包公案》、《忠烈侠义传》

王韬《三怪》、《女侠》、《飞剑将军》、《少林绝技》、《四奇人合传》、

《老僧》、《任香初》、《刘淑芬》、《许玉林匕首》、《李四娘》、《邱小娟》、《侠女子》、《相士》、《柳南》、《剑气珠光传》、《剑仙聂碧云》、《姚云纤》、《骆蓉初》、《倩云》、《徐笠云》、《徐麟士》、《粉城公主》、《盗女》、《廖剑仙》、《燕剑秋》

俞樾《七侠五义》、《莆田僧》

贪梦道人《永庆升平后传》、《彭公案》

酉阳《女盗侠传》

李渔《秦淮健儿传》

周清源: 位女散财殉节

郑官应编辑 续剑侠图传

赵道一: 李鉴夫

胡应: 酒肆主人

钮秀: 云娘、张羽军、雪遇

秋星: 女侠翠云娘传

须方岳: 窦小姑

俞万春: 结水浒传、续水浒传、荡冠志

俞樾: 七侠五义、莆田僧

施耐庵: 水浒传、京本忠义传

姜振名、郭广瑞: 永庆升平前传

梦觉道人、西湖浪子辑: 淫妇情可诛 侠士心当宥

姚伯祥: 名捕传

袁枚: 三斗汉、卖蒜叟

顾彩: 髯樵传

钱希言: 李福达、青丘子、顶缸和尚

息观: 鸳鸯剑

徐士陵: 汪十四传

徐芳: 雷州盗记

徐珂: 教师女、戚某为力所苦

高启: 书博鸡者事、南宫生传

魏僖: 大铁椎传

魏睿: 边城, 瞿佑, 申阳洞记

海上剑痴: 飞仙侠奇缘、仙侠五花剑

娥川主人编次: 世无匹

寄生: 三侠记新编、争春园、剑侠奇中奇、剑侠佩凤缘全传

清凉道人: 冯铁头、庄叟技力

曾衍东: 平顶僧、齐无咎、折铁叉、周劈刀、铁腿韩昌、浣衣妇

薄松龄: 丁前溪、王者、田七郎、老饕、伍秋月、向杲、红玉、佟客、妖术、武技、苗生、侠女、庚娘、妾击贼、崔猛、商三官

新中国之废物: 刺客谈

黎澄: 勇力神异

寰镜庐主人: 新水浒

高继衍: 高二爸、窦尔敦

冯梦龙: 万秀娘仇报三亭儿、李秀才、李淇公穷邸遇侠客、史弘肇龙虎君臣会、汪信之一死救全家、宋四公大闹禁魂张、张芬、杨大眼绝技、杨谦之客舫遇侠僧、郑节使立功神臂弓、赵太祖千里送京娘、临安里钱婆留发迹、神射

凌淇初: 乌将军一饭必酬, 陈大郎三人重会、刘东山夸技顺城门 十八兄奇踪村酒肆、李公佐七解梦中言 谢小娥智擒船上盗、神偷寄兴一枝梅 侠盗惯行三昧钱、硬勘案大儒争闲气, 甘受刑侠女著芳名、程元玉店肆代偿钱, 十一娘云岗纵谭侠

王韬: 三怪、女侠、飞剑将军、少林绝技、四奇人合传、老僧、任香初、刘淑芬、许玉林匕首、李四娘、邱小娟、侠女子、相士、柳南、剑气珠光传、剑仙聂碧云、姚云纤、骆蓉初、倩云、徐笠云、徐麟士、粉城公主、盗女、廖剑仙、燕剑秋

无名氏: 八剑七侠十五义平蛮前后传、三门街、三合剑、大刀王五、大汉三合明珠宝剑全传、大明奇侠传、万年清奇才新传、小五义、天豹图、云钟雁三侠传、云钟雁三闹太平庄全传、五剑十八义、龙潭鲍骆奇书、四望亭全传、白兰花、守宫砂、圣朝鼎盛万年清、百断奇观、达某、刘公案、花隐道人传、宏碧缘、英雄大八义、英雄小八义、范文正公全传、忠烈小五义传、某驾长、剑侠飞仙传、施公案、施案奇闻、莲子瓶演义传、第一奇书莲子瓶、乾隆巡幸江南记、银瓶梅、续儿女英雄传、续小五义、续侠义传、绿牡丹全传、群英杰、群英杰后宋奇书

武侠小说之所以有新、旧两大派的说法,大抵是由新、旧文学之分而来。故范

烟桥著《民国旧派小说史略》特加点明:「旧派」主要是指章回体小说。然而此一

界定对於武侠小说而言,并无太大意义;因为凡是长篇武侠小说必分章回,无论其

为对偶、孤句或是长短不一的回目,皆不例外。

那麼所谓「新派」武侠小说究竟何所指?笔者认为理应以作品的内容所表达的

新思想、新观念及新文学技巧而定,且缺一不可。就此来看五十年代以后号称「新

派武侠小说创始人」的梁羽生作品,实在「新」得有限而不能成「派」。其所以获

此不虞之誉,盖因当时香港传播界竭力宣传鼓吹,以有别於大陆全面禁止的「旧派

」武侠小说或香港本地泛滥成灾的「广派」武侠小说而言。

惟不可否认,自梁羽生、金庸先后崛起香江,武侠小说即在传统的基础上又有

所发展。香港方面,除梁、金二子外,另有蹄风、金锋、张梦还、牟松庭、江一明

、避秦楼主、风雨楼主、高峰、石冲等;而台湾方面则声势浩大,计有郎红浣、成

铁吾、海上击筑生、伴霞楼主、卧龙生、司马翎(即吴楼居士)、诸葛青云、孙玉

鑫、龙井天、墨余生、天风楼主、醉仙楼主、独抱楼主、蛊上九、古龙、陆鱼、上

官鼎、东方玉、曹若冰、南湘野叟、武陵樵子、慕容美、萧逸、古如风、向梦葵、

陈青云、柳残阳、司马紫烟、秦红、独孤红、温瑞安等等(以上大略按其出道先后

排序);云蒸霞蔚,极一时之盛。但其中具有代表性与影响力的武侠作家并不多,

今择要评介於次:

「名士派」武侠先驱——梁羽生

梁羽生本名陈文统,一九二五年生,广西蒙山人。岭南大学经济系毕业,曾任

《新晚报》副刊编辑,文史造诣颇深。一九五四年陈氏以「梁羽生」为笔名,初於

《新晚报》发表中篇武侠连载小说《龙虎斗京华》;其所用楔子、回目、笔法无一

不「旧」,甚至部分故事情节、人物亦明显套自白羽《十二金钱镖》。继写《草莽

龙蛇传》,亦复如是。然与当时流行的「广派」武侠小说相较,却令人有一新耳目

之感——这大概是标榜「新派」唯一能成立的理由。

梁羽生对此并不讳言,自承:「白羽的小说写民初各阶层人物,因为作者本人

入世极深,写来细腻,最合懂得人情世故的人看。可是我受生活经历的限制,气质

又完全不同;要走『正统』道路吗?肯定不成功。於是只好自己摸索,走一条浪漫

主义的路了。」因有《七剑下天山》之作。

《七剑下天山》据说是梁羽生取材於英国女作家伏尼契《牛虻》中的部分情节

,而写天山派凌未风、易兰珠等男女弟子闯荡江湖、可歌可泣的传奇故事。全书共

三十回,都四十余万言;由於其楔子所提到的少侠杨云骢出场便死,疑云重重,乃

另作《塞外奇侠传》交代,是为前传;而书中又提及武当大侠卓一航与玉罗刹之间

的情孽纠缠,曲折离奇,不遑细述,遂再作《白发魔女传》以补述前情。於焉这三

部小说形成系列作品,而《七剑下天山》(一九五五年)则迈开了梁羽生《浪漫武

侠》的第一步。

严格说来,《七剑下天山》受到「北派五大家」的影响很深,无论是演武、写

情或江湖切口、独门暗器,在在有脉络可寻,甚至还生吞活剥地大段抄袭白羽《十

二金钱镖》。但梁羽生随机生发、借力打力,亦有不同前人之处;并由此建立其小

说创作基型,兼具三大特色:

一、开名士派武侠新风——从其处女作《龙虎斗京华》起,每书卷首例置一阙

词以寄慨;至《七剑下天山》则进而以名士派、才子(女)型人物为书中主角。从

此梁羽生小说即专写文武全才的英雄儿女,无不爱好诗词歌赋(有时未免浮滥);

卒使书剑交融成一片,成为其作品最大特色。

二、结合历史与武侠而发思古之幽情——梁羽生首先掌握小说的基本时代背景

,再配合故事情节发展而将历史上确实存在的人物一一穿插其间,或予以伐毛洗髓

、脱胎换骨。如《七剑下天山》写顺治、康熙、多铎、纳兰容若、傅青主、冒浣莲

(伪托冒辟疆之女)等等。其事虽非「历史之真」,但经过文学处理后,却得「艺

术之真」。从此梁羽生小说即与「历史武侠」结下了不解之缘;上起隋唐,下迄明

清,形成其作品第二特色。

三、一贯以「天山派」武学为主流——过去还珠楼主曾撰有《天山飞侠》一书

,但高处不胜寒,未曾创立「天山派」。而自梁羽生《七剑下天山》起,如《塞外

奇侠传》、《江湖三女侠》、《冰魄寒光剑》、《冰川天女传》、《云海玉弓缘》

、《冰河洗剑录》等系列作品,无不以「天山派」武学为正宗、主流而贯穿全书。

这种独沽一味的写法,实为武侠小说所仅见,由是形成其作品第三特色。

虽然如此,但《七剑下天山》仍不足以称「新派」,只能说是开创了「名士派

」或「诗情画意派」武侠小说;因为作者所用的文字、笔法、章回、素材以及思想

、观念——从形式到内容都是「传统式」的;与旧中国「北派五大家」血脉相通,

没有太大区别。相形之下,《塞外奇侠传》取材於蒙古民歌中女英雄飞红巾的传说

,以作者自制的哈萨克民歌开场;仿朱贞木文白夹杂、不规则之小说回目,运用新

文艺笔调写杨云骢、飞红巾、纳兰明慧的三角恋爱故事,反而不落俗套,清新可喜

梁羽生一共创作了三十六部武侠小说,自认《萍踪侠影录》、《女帝奇英传》

及《云海玉弓缘》三书是平生代表作。

‧《萍踪侠影录》以明朝「土木堡之变」为时代背景,写忠臣于谦孤军抵抗蒙

古的悲剧;并穿插张士诚后裔张丹枫与宦门侠女云蕾之间的爱恨冲突。全书气势浩

瀚,布局奇巧;特别是成功地塑造了名士派大侠张丹枫这个角色,「藉由张丹枫个

人侠士性格的自然发展,而彻底扭转了一家一姓争夺帝位的观念」。作者将张丹枫

这种面临民族大义与累世深仇「非此即彼」的心理挣扎,刻划得淋漓尽致;终而使

其生命情操升华、净化,完善了「为国为民,侠之大者」的典型。

‧《女帝奇英传》以唐代武后(则天)临朝为时代背景,写宗室李逸为兴复唐

室,落拓江湖,广交天下豪杰,而与才女上官婉儿、英雌武玄霜所交织的爱怨情仇

故事。作者曲曲描述上官婉儿对武后由恨生敬、内掌诏命的过程;大胆为历史翻案

,肯定武则天的施政「有益於国家百姓」,在传统观念上又是一项突破!而写李逸

置身宫廷斗争、异族入侵的交相凌逼中,何去何从?亦超越了前人的格局与成就。

此书以轻快的比剑对白开场,而以李逸功成身死收场,益发动人心魂。

‧《云海玉弓缘》以放荡不羁、亦正亦邪的金世遗为主角,描写他周旋在侠女

谷之华与「魔女」厉胜男之间的爱情大悲剧。本书故事跌宕起伏,扣人心弦;惟最

成功之处却是作者运用近代心理学的手法,来刻划金世遗那种愤世嫉俗的特殊精神

状态,因此在金世遗身上有约翰‧克里斯朵夫的影子;而厉胜男不顾一切地追求爱

情自由,亦活脱是卡门的化身。金世遗一心痴想名门正派出身的谷之华,却在「魔

女」厉胜男临死前的一刹那才觉悟:原来自己真正深爱的人是厉而不是谷。正是:

「此情可待成追忆,只是当时已惘然!」之极限!无疑具有高度文学价值。

总之,梁羽生不论是写张丹枫、李逸、金世遗或其他小说主要人物,都充分体

现出中宵看剑楼主所题名句:「亦狂亦侠真名士,能哭能歌迈俗流。」洵可称之为

「名士派武侠先驱」而无愧。虽然他「向西天取经」较白羽晚了十七年,但却能自

出机杼,更上层楼;以「实则虚之,虚则实之」的历史背景与人物带动武侠小说的

巨轮前进,在剑气箫心中洋溢著一片历史感,而将「历史武侠小说」推向另一个高

峰。

惟其后梁羽生化名「佟硕之」,撰文自诩对於「新派」武侠小说确有「开山劈

石之功」,这未免言过其实。因为武侠小说原本是中国通俗文学流裔之一,从形式

到内容都无法离开传统而独立。虽然我们承认梁羽生是后出转精,进一步发展并提

高了武侠小说的文学价值,但毕竟其作品中的「传统」仍远多於「创新」;而真正

的「新派」则出现在梁羽生写《七剑下天山》十年之后的台湾——於「反传统」、

「现代化」中形成——殆非梁羽生始料所及!

集「综艺」武侠之大成者——金庸

金庸本名查良镛,一九二四年生,浙江海宁人。早年曾先后於中央政校、东吴

大学研读法律;历任《东南日报》记者、《大公报》编译、《新晚报》编辑以及长

城电影公司编剧、导演。一九五九年查氏在香港创办《明报》,获得读者广大欢迎

,却是与他写武侠小说驰誉中外分不开的。

一九五五年查良镛以「金庸」为笔名,继梁羽生之后,在《新晚报》发表武侠

连载小说《书剑恩仇录》。他巧妙地运用民间流传清帝乾隆疑系海宁陈世倌(曾任

文渊阁大学士)后人的说法,又杜撰出「红花会」(反清复明组织)总舵主陈家洛

,作为乾隆的同胞兄弟。於是小说即在这样两极冲突、满汉对立的野史布局下展开

;再穿插了陈家洛与霍青桐、香香公主之间的悲欢离合,极尽波谲云诡之能事。

《书剑恩仇录》(新版改名《书剑江山》),共二十回,都六十万言;虽然仅

只是金庸的武侠处女作,但文采斐然、对白传神;处理群戏场面,繁而不乱。啼声

初试,即一鸣惊人!与梁羽生同时创作的《七剑下天山》比较,二人均善於结合历

史传说而虚构人物故事;而金庸运笔不测,尤饶奇趣!其小说声口之佳,直逼白羽

,且駸駸然有后来居上之势。

如果说《书剑》是金庸迈向成功的一小步,则越过虚实相映成悲、反讽农民起

义的《碧血剑》(一九五六年),挟著史诗般大格局、大气魄的《射雕英雄传》(

一九五七年)即一跃而登武侠小说的顶峰,不作第二人想!

《射雕》是南宋末年天下大乱为历史背景,描写长春子丘处机为保全忠良义士

遗孤郭靖、杨康(暗嵌「靖康之耻」),而与江南七怪打赌传艺所引发的一连串可

歌可泣的故事。作者布局绝妙,以种种阴错阳差,安排郭靖自幼即随母远居大漠,

刻苦自励,始终不忘家恨国仇;而杨康则随母进入金国赵王府,认贼作父,安享荣

华富贵——这分明是脱胎自元代纪君祥《赵氏孤儿大报仇》的戏剧架构,却更有出

奇的变化与发展。而就丘处机与江南七怪的所作所为来看,其一诺千金、不顾死生

的精神,恰好构成一幅侠气峥嵘的《八义图》;便知作者寓意所在,用心良苦!

诚然,以通俗文学所要求的可读性与趣味性而言,《射雕》除若干情节未能自

圆其说外,无疑具备了一切成功的条件——其故事之曲折离奇、人物之多种多样、

武功之出神入化乃至写情之真挚自然,均为同辈作家所不及;即或偶有败笔,亦瑕

不掩瑜。在这部罕见的钜著中,金庸将历史、武侠、冒险、传奇、兵法、战阵与中

国固有忠孝节义观念共冶於一炉;信笔挥洒,已至随心所欲的地步。全书浩然正气

,跃然纸上!民族大义融贯了每一章节。

是故,金庸乃以《射雕》一书而成不世之名,建立了他在当代武侠小说界的权

威地位。虽然他自己并不满意这部「开宗立派」之作——七十年代初曾大事修改,

增删为今传之四十回新版本,都百余万言,颇失原味——但持平而论,此后他力求

自我突破、创新的武侠名著,尽管各有声华惊海宇,然以通俗文学所要表达的生命

意义、价值及其整体规模、气象来看,均不逮《射雕》之博大精深。

——《神雕侠侣》写至情至性的「师生恋」与大侠由偏入正的成长过程;

——《连城诀》(原名《素心剑》)写尽人性之丑恶与贪婪之害;

——《倚天屠龙记》写名实之辨与正邪错乱;

——《天龙八部》写芸芸众生「无人不冤,有情皆孽」与民族仇恨所造成的悲

剧;

——《笑傲江湖》写权力令人腐化与政治斗争之残酷无情,等等。

这些作品纵或在某一方面超越了《射雕》的文学成就,但因刻意描写人性「极

限情境」的种种变态行迳,遂不自觉地失去了《射雕》那种「情理之中,意料之外

」的亲和力;而太多「情理之外」的特例,亦难免流於为变而变,令人匪夷所思;

以致显得不真实、不自然。直到《鹿鼎记》(一九六九年)问世,以一个仅识武功

皮毛而不学有术的「小杂种」,竟将天下英雄、历史人物玩弄於股掌之上;乃开中

国武侠小说前所未有「无剑胜有剑」的新境界。

金庸《鹿鼎记》之「反武侠」与塞万提斯《魔侠传》之「反骑士」最大的不同

,在於两者创作动机:塞万提斯因痛愤当时西班牙人沉迷於骑士文学的浪漫故事,

遂用反讽现实的手法写「小人物狂想曲」,教吉诃德到处碰壁,梦幻成空!而金庸

却是出於「向自我挑战」心理,乃一反武侠传统,打破世俗观念,彻底解放人性;

教韦小宝「斗智不斗力」,为了争取生存机会,无所不用其极!其实这正合孙子兵

法所谓「上兵伐谋」之道,因而武功在此尽成虚妄;韦小宝机诈百出,到处招摇撞

骗,竟无往而不利!

也许有人认为这是「武侠无用论」的明证,实则不然!正由於《鹿鼎记》写韦

小宝运气太好、际遇太奇,万事绕不过一个「巧」字;加以又充满笑料,逸趣横生

,遂自然而然淡化了反讽现实或反讽武侠的冷隽意味。它所表现的是浪漫文学之极

致,「无」为「有」之用,在这部书里得到了最大的发挥。

迄至一九七二年九月《鹿鼎记》在《明报》上连载完毕,金庸宣告「封笔」(

实则展开另一波全面修改旧作大工程)为止,他一共创作了十五种长、短篇武侠小

说;但其中流传最广、影响最大的仍无过於《射雕英雄传》。该书博采还珠、白羽

、王度庐、朱贞木各家之长,取精用宏,推陈出新,乃造就了金庸「一代武侠宗师

」地位。其影响於当世者,大致有以下数端:

(一)《射雕》融合历史、侠情、武功、文艺、趣味於一书,建立了新一代武

侠小说的「综艺」风格与典型。

(二)《射雕》统一用四字文句分章回;促使六十年代以后台湾武侠作家群起

效尤,蔚为风气。

(三)《射雕》虚构的「东邪、西毒、南帝、北丐、中神通」等奇特人物及提

法,悉为台、港武侠作家所宗,后更衍演成歌诀式「江湖顺口溜」。

(四)《射雕》在各地版本之多与伪续书之乱,亦令人叹为观止。

总而言之,金庸所建构的「入世武侠」神完气足,刚柔并济;与早年还珠幻设

的「出世武侠」前后辉映,亦同臻雄奇壮美之境。特别是金庸灵活运用还珠小说中

的奇妙素材,含英咀华,所过皆化;再采取西洋文学技巧及电影手法予以捏合,乃

使武侠小说脱胎换骨,焕发新姿,普遍获得世人肯定与重视。凡此绝异成就,当然

是跟金庸本身兼具深厚的文史素养与卓荦才华息息相关。正因如此,其同辈及后起

武侠作家或以主观条件不足,便难乎为继;泰半只能遵循既往「帮会技击派」的路

数,在江湖仇杀中讨生活了。

「清宫派」武侠名家——蹄风及其他

蹄风本名周叔华,上海人,生卒年不详;原为「广派」武侠老作家之一,但地

域色彩并不甚浓,曾写过《血战古兜山》、《勇闯十三关》及《海南侠隐记》等短

篇武侠小说。在所谓「新派」武侠崛起之际,蹄风亦别走偏锋,以边疆民族传说为

题材而撰《猿女孟丽丝》、《天山猿女传》等书,由是声名渐著。

嗣后,从一九五六年起,蹄风陆续推出《游侠英雄传》(即台版《四海英雄传

》)、《游侠英雄新传》、《龙虎恩仇记》、《清宫剑影录》及《武林十三剑》等

系列作品,紧紧扣住「反清复明」的故事主题;演叙青龙会联合天下剑客、奇人,

与江南八侠共同对付「魔王」雍正之始末,以及清宫诸皇子为夺帝位、尔虞我诈之

内斗,长达百余万言。由於故事情节曲折离奇,武打紧张热闹,乃轰动一时。蹄风

挟此「清宫派武侠」和金庸、梁羽生早期作品互争雄长,几有鼎足而立之势。

《游侠英雄传》显然深受郑证因「帮会技击派」小说影响,故一开场就大谈中

国武术源流,兼论内外家功夫之长短;书中对於清初秘密帮会活动情形,缕述甚详

。此一系列小说旁参野史、传说,原本格局甚大;惜因作者缺乏新文学技巧,从头

到尾都以旧氏说书人的口吻「说书」;故个别情节虽波澜起伏,引人入胜;然整体

看来,不无枝蔓杂生之感。其未能获得较高评价,症结在此。

此外,又有金锋、张梦还、牟松庭、高峰等以武侠小说鸣世,亦值得一提。

‧金锋本名张本仁,一九二七年生,原籍广东。初以「毛聊生」为笔名,杂抄

「北派五大家」作品撰广派武侠小说,成书不计其数,但俱无可观。后改笔名为「

金锋」,自出机杼,写下「虎侠擒龙」等十五种长、短篇武侠小说,多半具有历史

背景;其中尤以《西域飞龙传》、《天山雷电剑》、《冰原碧血录》、《子母离魂

剑》四部曲为代表作。然此一系列穿插清宫秘辛与香妃故事,乃至描写边疆风情等

等,或多或少都曾受到金庸、梁羽生及蹄风同类作品之影响,殆无可疑。而作者以

「抄书」成名,实为异事。

‧张梦还本名张扩强,一九二九年生,原籍四川;系中央军校二十二期炮科毕

业,因故留港而以写作为生,曾任《明报》编辑。一九五七年张氏在《武侠小说周

报》发表《沉剑飞龙记》,以明初学士方孝儒后人方龙竹复仇故事为经,武林门户

之争为纬;文情跌宕有致,状声状物均极见精神。此书分为二十三回,都四十万言

,堪称杰作;可惜结尾「还珠化」,令人突兀,未免美中不足。

在香港众多武侠作家中,张梦还的文字功力直追金庸,而与梁羽生在伯仲之间

。同时他也是最迷还珠(梦还),并善於提炼《蜀山》奇妙素材之佼佼者。惟其所

受影响太深,故继作《青灵八女侠》、《十二女金刚》等书,便明显有《蜀山》峨

眉派诸女的影子在内,此亦无可讳言。张氏迄今已结集成书的武侠小说共有十二部

,水平殊不一致;然以争夺武学秘笈而导致各大门派对立的写法,则别开生面,领

先潮流,当与金庸首创争夺「天下第一」的写法有异曲同工之妙——虽然此后这种

「花招」被人一用再用,已流於公式化之滥套矣。

‧牟松庭生平不详,文笔古茂洗练,博闻广识,彷佛平江不肖生。一九五七年

左右,写下《关西刀客传》、《红花亭豪侠传》、《张文祥刺马》等书。其中尤以

《红花亭豪侠传》(台版改名为《洪门英烈传》)之演武叙事、重情尚义、行军布

阵、反讽世态,无不精彩纷呈!作者兼有《水浒》与《三国》笔法之长,行文不测

,豪气迫人!惜其作品不多,否则成就当在梁羽生之上,而可与金庸比肩。

‧高峰(非高小峰)生平亦不详。观其《高原奇侠传》、《蟠龙剑客传》、《

五岳豪侠传》诸作,文情不俗,略似蹄风「清宫派」小说。至於香港其他武侠作家

如专写女侠传奇的江一明,以及风雨楼主、避秦楼主、石冲等,俱乏善可陈。而所

谓「新派」竟出现将古人诗赋意译为白话文者,则其荒唐程度不言而喻,也就无须

深论了

古典武侠小说是吧?那看平江不肖生的《江湖奇侠传》、王度庐的《卧虎藏龙》、还珠楼主的《蜀山剑侠传》,够古典。金庸、梁羽生等人的新派武侠小说也是脱胎于这些民国时期的武侠小说。这些书想象奇诡、情节曲折、文笔华美。如果要想古代的那就看《红拂女》等唐传奇,或者魏晋南北朝志怪小说。


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