菩提本无树何处惹尘埃的完整诗句

“菩提本无树，何处惹尘埃”的完整诗句是：“菩提本无树，明镜亦非台。佛性常清净，何处有尘埃。”这句话是六祖惠能大师的一个四句偈，是从神秀和惠能那两个偈子引申出来，意在说明一切有为法皆如梦幻泡影，教人不要妄想执着，才能明心见性，自证菩提。此偈见于敦煌写本《坛经》。关于这首诗的来历，《坛经》第四节至第八节，有明白的记载：五祖弘忍“一日唤门人尽来”，要大家“各作一偈”。并说“若悟大意者”，即“付汝衣法，禀为六代。”弘忍的上首弟子神秀在门前写了一偈道：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使有尘埃。”弘忍知道后，“遂唤秀上座于堂内”，说是“汝作此偈，见即未到”，“若觅无上菩提，即未可得”，因而要他“更作一偈”。而“秀上座去数日，作不得。”惠能的偈语，即针对神秀的《无相偈》而发。据《坛经》所载，惠能本不识字，他先“请人一读”神秀的偈语，然后作此歌偈，“请得一解书人于西间壁上题着”。

这句话的意思是：本来就是四大皆空，到哪里染上尘埃。

出处：唐·慧能《菩提偈》

原诗：

菩提本无树，明镜亦非台。

本来无一物，何处惹尘埃！

菩提只向心觅，何劳向外求玄？

听说依此修行，西方只在目前！

译文：

原本就没有菩提树，也并不是明亮的镜台。本来就是四大皆空，到哪里染上尘埃！菩提只是向着内心寻找，何必劳累向外界求取玄机？以此进行修行自身，极乐世界也就在眼前！

扩展资料：

广义地说，凡断绝世间烦恼而成就涅槃之智慧，通称菩提。由于所觉之境有事理二法之分，理者涅槃，断烦恼障而证涅槃之一切智，是通三乘之菩提；事者一切有为之诸法，断所知障而知诸法之一切种智，是唯佛之菩提。佛之菩提，通于理事二者，故称大菩提，全称阿耨多罗三藐三菩提。

《菩提偈》旨在说明“明镜”的清净，也即“自性”的清净，这是佛教徒坚信能到达理想境界人人所共有的主观条件。该偈亦见于敦煌写本《坛经》，但据郭朋《坛经校释》考证，这一首当属衍文。

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